Prachin Bharat Varsh Bhag 04

SR No.: 034580
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1938
Total Pages: 476
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 59 MB

Page 82

વિક્રમાદિત્યના સિક્કા
[ સપ્તમ ખંડ
૫૭ની અગાઉના) અને તેની પશ્ચાહના (એટલે ઈ. સ. છે. તે એમ છે કે ઉનીના કોઈ કાઈ સિક્કા એવા છે ૪ પછીના) તેજ અવંતિ પ્રદેશના અનેક રાજવીના કે જેમાં, ઉજૈનીની વેધશાળાના ચિહ્ન ઉપરાંત ચંદ્રનું સિક્કાઓ જ્યારે ઓળખી શકાય છે ત્યારે આ રાજાનાજ કે સ્વસ્તિકનું ચિહ્ન પણ પડાયું છે. આ સિક્કાઓ ન હોય એમ માની લેવું જરા વધારે પડતું કહેવાય. કદાચ વિક્રમાદિત્યના હોય. જ્યાં સુધી નિશ્ચિત ન થાય એટલે કલ્પી શકાય છે કે તે સિક્કાઓ પુરેપુરા ત્યાં સુધી આ બાબતમાં વિશેષ લખવું નિરર્થક ગણાશે. ઓળખી શકાયાજ નહીં હોય. કારણકે સિક્કા પાડનાર મિારું ટીપ્પણ:--આ પ્રમાણેના મારા વિચારે, અનુમાન હિંદુ રાજાઓમાં, હજુ સુધી કોઈએ પિતાનું નામ કે કરીને નોંધી રાખ્યા હતા. પણ તેને મુદ્રિત કરવાને ચહેરે, સિક્કા ઉપર કોતરાવ્યો હોય એમ માલૂમ પડતું પ્રસંગ પુ. ૨માં આલેખેલ સિક્કાને લગતું પ્રકરણનથી. એકદમ પ્રાચીનકાળે તે માત્ર પિતાના વંશના ઉપલબ્ધ થશે. તે અરસામાં વિશેષ વાંચનના પરિણામે ધાર્મિક ચિહ્ન તરીકે અમુક ચિત્ર છાપતાં;૩૫ તે પછી જણાયું હતું કે, પ્રાચીન સમયના જે સિકકાઓને કોઈક મહત્વનો પ્રસંગ પિતાના રાજ્યઅમલે બન્યો ગવૈયા તરીકે ઓળખાવાયા છે, તે આ ગંદભીલવંશનાજ હેય તે તેનું સ્મરણ ચિહ્ન છાપવાનો રીવાજ ડેક હેવા સંભવ છે. વળી સિક્કાચિત્રો જોતાં, એક વખત ચાલ્યો હતો. પછી વિદેશી પ્રજાનો સહવાસ બાજુ ગધેડા જેવું પ્રાણી અને બીજી બાજુ ઉજૈનીનું થતાં, ધર્માભિમાન અને કુળાભિમાન ઓછાં થવાં લાગ્યાં ચિહ્ન દેખાય છે. પ્રાણીનું ચિહ્ન ગર્દભીલવંશ સૂચવે અને તેની જગ્યાએ જાતિ અભિમાન પ્રગટ થયા છે અને ઉજેની ચિહ્ન તે વેધશાળા બતાવે છે. ] માંડયું. એટલે રાજાઓએ પિતાનું સાંકેતિક ચિહ્ન રાજા વિક્રમાદિત્યને લગતા અન્ય મુદ્દાવિશે જેમ દાખલ કર્યું.૩૭ છતાં કેઈએ નથી પડાવ્યું પિતાનું અનુમાન કરવા અને કલ્પનાના ઘોડા દેડાવવા પડ્યા મહોરું ૮ કે નથી છપાવી કોઈએ પિતાની સાલ.૩૯
છે તેમ આ વિષયનું પણ સમજી આવાં આવાં અનેક કારણોને લીધેજ વિક્રમાદિત્ય જેવા રાજ્ય વિસ્તાર લેવું. કેમકે કોઈ પણ હિંદુ, બૌધ પરાક્રમી અને મહિમાશાળી રાજાઓના સિક્કા, વિના
કે જૈન સંપ્રદાયિક સાહિત્યમાં પરખાયે પડી રહ્યા હશે એમ કહી શકાય. તે બાબત એક કોઈ હકીકત સ્પષ્ટ રીતે આ બાબતને જાળવી રાખતી કલ્પના–અલબત્ત કલ્પનાજ છે–મારા મનમાં ઉગી પ્રાપ્ત થતી નથી. હજુ કાશ્મિરને લગતો રાજતરંગિણિ
(૩૫) શિશુનાગવંશી (મોટે નાગવંશ) અને નંદવંશી નૃપતિઓની જ વાત કરી છે. (નાનો નાગવંશ) રાજાઓએ અનુક્રમે માટે નાગ અને નાને (૩૯) જુઓ ઉપરની ટીકા નં. ૩૮ નાગ પોતાના સિક્કા ઉપર કતરા છે (જુઓ પુ. ૨ માં (૪૯) આ ચિહ્નને સિક્કા શાસ્ત્રીઓએ ચંદ્રનું નામ આપ્યું સિક્કા ચિત્રો નં. ૪૪ થી ૪૬) તે ઉપરાંત ધાર્મિક ચિહ્યો છે, પણ જેનસ પ્રદાયમાં તેને સિદ્ધશિલ્લા અથવા નિવણ, છે: કૌશાંબીપતિ-વાદેશના-સિકાઓ પણ આ કિસમના મુકિત (absolute salvation from the fetters of સમજવા (સિક્કા નં. ૨૩-૨૪-૨૬).
this world=જેને બૌદ્ધ ધર્મમાં પરિનિર્વાણ કહે છે તે (૩૬) મહાનંદ અથવા ધનનંદે, પિતાને જે વિધિથી સ્થિતિ)ના ચિહ્ન તરીકે ઓળખાવાય છે, (જુએ પુ. ૨ પૃ. ૧૨) ગાદી પ્રાપ્તી થઈ હતી તે સ્થિતિનું એટલે કે હાથણીએ કળશ સરખાવો ‘સૂર્યચંદ્ર' વિશેની માન્યતા (કે. . જેમાં ૮ન્યો હતે તેનું ચિહ્ન કોતરાવ્યું છે.(તુઓ સિક્કા નં. ૨૯,૩૦) પૃ ૧૧૩ પારિ. ૯૨; આપણુ પુ. ૨ ચિત્ર નં. ૪૨ પૃ. ૫૯
(૩૭) સમ્રાટ પ્રિયદર્શિને પિતાના સાંકેતિક ચિહ્ન તરીકે તથા ૬૨ ટિ. નં. ૫૪). હાથી કોતરાવ્યા છે (જુઓ સિક્કા નં. ૨૧, ૨૨, ૩૩,૩૪ ઈ.) (૪૧) જુઓ ૫, ૯નું વર્ણન તથા ટી. ન. ૩૨-૩૩ની
(૮) ક્ષહરાટ નહપણે સૌથી પ્રથમ પિતાનું મહોરું હકીક્ત: સિક્રાચિત્ર નં. ૩૮, ૩૯ તથા ૮૨, ૮૩ જી. સિક્કા ઉપર તરાવ્યું છે. સાલ પણ તેણેજ પ્રથમ કતરાવી (૪૨) વેધશાળા સંબંધી ઉપરમાં ઉપર યંકેલ વિચાર છે. પણ તે તો વિદેશી નૃપતિ છે જ્યારે આપણે અહીં હિંદી સાથે સરખાવે.