Prachin Bharat Varsh Bhag 04

SR No.: 034580
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1938
Total Pages: 476
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 59 MB

Page 333

તીય પરિછેદ ] અનુવાદની રામજાતિ
૨ા હવે ચોથો તથા પાંચમો મુદ્દો વિચારીએ. રાજા માની શકાય છે કે, તે ગમે તે ભાગમાં હશે તે પણ ગંગા ખારવેલ (ક) તતસલીય વાટે તે નહેરને પોતાની (૫) નદીમાંથી જ તે નહેરમાં પાણી વાળવામાં આવ્યું હોવું રાજધાનીની અંદર લઈ ગયો. આમાં હકીકત એમ છે કે, જોઇએ અને જ્યાં મગધ રાજ્યની હદ અટકી જતી હશે નંદરાજાના સમયે મગધમાં દુકાળ હતા; કયા ભાગમાં ત્યાંસુધીજ તે નહેર ખોદાઈ હોવી જોઈએ. તે નહેર હવે હતે તે ઉલ્લેખ કયાંય જણાયે નથી; પરંતુ એમ જરૂર જ્યારે રાજા ખારવેલે લંબાવીને, એટલે જ્યાં આગળ
પીવાના પાણીની છૂટ રહે છે જ્યારે સક કાળમાં વર્ષનો બાદ, સાડા ત્રણ વર્ષે એટલે ઈ. સ. ૫. પર૩ પછી, સમય અભાવ હોઈને મૂળથી જ પાસ અને અનાજ પાકતું ન બદલાતો ચાલ્યો હત; ઉપરા ઉપરી દુષ્કાળ પણ પડવા લાગ્યા હોવાથી તે બન્નેની તંગી તે પડે છે જ. અને સાથે સાથે હતા. પ્રથમના સે વર્ષમાં કેટલાયે પડયા હશે તેની નૈધ પાણીની ખેંચ પણ પડે છે, જ્યારે પાણી વિના તે, ન અત્યારે શોધી જડતી નથી. પરંતુ હાથીગુફાના લેખ ઉપરથી પશુ-પંખી જીવી શકે કે ન મનુષ્ય જીવી શકે કે ન સ્પષ્ટ થાય છે કે, તે સમયમાં છે તે નોંધ ઉપર ચડી ચૂકયા વનસ્પતિ ઉછરી શકે પરિણામે સર્વ પ્રકારનો સંહાર વળી હતા જ. તે બાદ ચંદ્રગુપ્ત સમ્રાટના સમયે પણ બે વાર પડયા જાય છે. એટલે ભીના કરતાં સૂકે દુકાળ વધારે તીવ્ર અને હતા. પ્રથમનો કાળ કાતિલ પરિણામી હોવાથી તેને કરણ તથા ઘર પરિણામ નીપજાવનાર નીવડે છે. બાર વર્ષ કહેવાય છે. (આ માટે જુઓ સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્તનું
જ્યારે સૂકે દુષ્કાળ પડે છે ત્યારે પાણીને અભાવ વર્ણન. ત્યાં પૃ. ૧૭૯ ઉપર અંજનગુટિકાવડે અદશ્યપણે થતાં વનસ્પતિ કમાઈને મરી જાય છે. જેથી ખેતરે ઉજ્જડ બેસીને પ્રમાણેએ ભોજન કર્યાનો જે પ્રસંગ વર્ણવે છે વિરાન જેવાં થઈ જાય છે, ઝાડીઓ હોય છે તેનાં ઝાડ પાન તે આ સમયને જાણુ) પણ સમજાય છે કે તેટલે લાંબા મરી જવાથી નર હાં-રૂખ ઉભાં હોય તેવું વન દેખાવા સમયે તે ચા નહીં હોય; જ્યારે બીજે તો તેનાથી લાગે છે. વળી જે જંગલમાં પ્રથમ સૂર્યનું કિરણ સરખું પણ વિશેષ ભયંકર અને દીર્ધ સમયી નીવડયા હતા અને પણ પ્રવેશ થઈ શકતું નહોતું ત્યાં વિના અડચણે તે બાર વષી હતો જ. આ સમયે શ્રીમહાવીરની ગાદીએ પણ ડાડ કરી શકે છે. જ્યાં એક વર્ષને દુકાળ (મ. સ. ૧૭૦ = ઈ. સ. પૂ. ૩૫૭) સ્થળીભદ્રજી નામના હોય ત્યાં પણ આવી સ્થિતિ થઈ જાય છે. ત્યારે એક વર્ષ આચાર્ય હતા. તેમના પછી થોડાક વર્ષે એટલે લગભગ મ. કરતાં વિશેષ મુદત માટે જ્યાં દુકાળ પડયા હોય ત્યાં સં. ૨૨૩ = ઈ. સ. પૂ. ૩૦૪ પાછા દકાળ પડયો હતો. આ તો પર વિશેષ ગંભીર સ્થિતિ ઉભી થાય તે દેખીતું જ છે. બધા દુઃખકર હોવાથી તેમની નોંધ જળવાઈ રહી છે. તેમજ કાળનું ક્ષેત્ર ને સ્થાનિક-કી મર્યાદામાં-સ્તુલિત સિવાય નાના અને મીત પરિણમી તે અનેક બીનને ધાયા થવાને બદલે વિરોષ વિસ્તારમાં પ્રસરી જતું હોય તો તે પડી રહ્યા છે તેની વાત તે નવી જ ગણવી. પ્રમાણમાં તેની પીડા વધારે ભગવાય છે. આ બાબતમાં સ્ટડીઝ.
કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે શ્રી મહાવીરના નિર્વાણ પછી એક જૈનીઝમ ઈન સાઉથ ઈન્ડિયાના લેખકે પૃ. ૨૨ માં પ્રથમ પાંચસો વર્ષમાં એક બીજથી ઉતરે નહીં-બી જણાવ્યું છે કે, દometimes the famine extended
ચઢી જય-તેવા અનેક કાળે હલની ભૂમિ ઉપર ભિન over the whole kingdom, but more often than
en than ભિન્ન સ્થળે પડયા છે. પરિણામે શ્રી મહાવીરના સમયે જે not, it was confined to small tracts = seella જંગલો, ઉધાન, ઉપવનો, બાગ બગીચાઓ, ઈત્યા હતા વખત કાળ આખા રાજ્યમાં ફરી વળતા હતા; પરંતુ તેમાં મોટે ભાગ વિનાશ પામી ગયા હતાજેથી તે સમયે અપવાદ કરતાં સામાન્યપણે તો નાના નાના પ્રદેરામાં જ તે માણસની જે આબાદી માત્ર શહેરમાં જ જમા થઈ રહી ગધાઈ રહેતો હતો. આમ છતાં છે જે દુકાળનો વિસ્તાર હતી, તે આવાં થઈ પડેલાં નવાં ઉજડ જંગલવાળા ભાગમાં વધી જાય અને તેમાં મેં વળી જે કપરા ઉપરી કાળ વસવાટ કરવા લાગી હતી. એટલે શહેરની ગીરદી ઓછી આવી પડે તે, સર્વત્ર ઝાડ કે જંગલનું નામ નિશાન પણ થઈ, તેમ ઝાડ જંગલે પણ ઓછાં થયાં. પરિણામે વર્ષ ન રહેતાં, સફાચટ વેરાન ન થઈ જાય છે. અને મનુષ્યની પણ કમી થવા લાગી અને કાળની સંખ્યા અને સંt, સંખ્યાનો પણ તેટલાજ પ્રમાણમાં ચરધાણ વળી જાય છે. ઉત્તરોત્તર વધતાં થાક્યાં. આ પ્રમાણે આ રીય icious આ બધું સમજી શકાય તેવું છે,
circle ગતિમાન થયું. શ્રી મહાવીરનું નિર્વાણ ઇ. સ. પૂ. પર માં થપા આ બ૬ નૈસર્ગિક રીતે બન્યા કરતું હતું. તેથી જ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat