Prachin Bharat Varsh Bhag 04

SR No.: 034580
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1938
Total Pages: 476
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 59 MB

Page 329

તૃતીય પરિદ ]
અનુવાદની સમજૂતિ સબંધ કે નથી મૌયે સંવતની સાથે સંબંધ; એટલે તે વિદ્વાનોએ સૂચવ્યા પ્રમાણે અને સંસ્કૃત છાયામાં વાતને પણ અસ્વીકારજ કરે પડશે. છતાં તે પ્રમાણે બતાવ્યા પ્રમાણે “નંદરાજય ત્રિશત વર્ષે” એ થતો અર્થ વિશેષપણે બુદ્ધિમાં ઉતરી જતો દેખાય છે, અર્થ બેસારવાથી કોઈ રીતે પણ સ્થિતિ બરાબર એટલે ઉંડાણમાં ઉતરી તેના અને બરાબર ઉકેલ ઘટાવી શકાતી નથી જ લાવવો જરૂરી દેખાય છે. દલીલની ખાતર માને કે હવે “નંદરાજેણ ત્રિશત વર્ષના અર્થવાળ સમાસ તેજ અર્થ થાય છે તે તેની મતલબ એ થાશે કે ઘટીત છે કે કેમ તેનો વિચાર કરીએ. તેને સ્વીકાર (૧) કાઈ નંદ નામનો રાજા પૂર્વે થઈ ગયા હતા જે કરીએ તો એ કવિતાથ ધશે કે, નહેરનો બનાવનાર તેના નામે સંવત્સર ચાલુ કરી હતી, અને તે રાજા નંદ છે પણ તેનો સમય જે ૧૦૩ને બતાવાયો સંવતના ૧૦૩જા વર્ષે, કોઈ બીજા નિંદરાજાએ આ છે તે આંકવાળા સંવતનો પ્રવર્તક અન્યજન હતા નહેર ખોદાવી હતી (૨) અથવા તો ફરીવાર નંદનું તથા તે નર ખારવર્તના સમયે અસ્તિત્વમાં હતી; નામ વચ્ચે ન જ લાવવું હોય, તો પહેલા નદે પ્રવે. માત્ર તેણે જે કાર્ય કર્યું છે તે એટલું જ કે તેને લંબા
વેલા સંવતના ૧૦૩જા વર્ષે, રાજા ખારવેલે નહેર વીને કલિગમાં લઈ ગયા છે. એટલે કે સંવતનો પ્રવર્તક ખોદાવી હતી–આ પ્રમાણે પાછા બે ભાવાર્થ થઈ શકે. પ્રથમ થયેલ છે. તે પછી ૧૦૩ વર્ષે નંદરાજા જો પહેલે ભાવાર્થ જો તે તે નહેર સાથે બે થયો છે, અને તે બાદ રાજા ખારવેલ થયો છે, આ નંદરાજાને સંબંધ હતો એમ થયું; અને તેનો અર્થ એ પ્રમાણે સ્થિતિ થઈ. તેમ ઈતિહારની દૃષ્ટિએ થયો કે પહેલા નંદે સંવત પ્રવર્તાવ્યો હતે અને બીજા વિચારતાં, આ મંતવ્ય સ્વીકારી લેવામાં કયાંય વિરોધ નંદે નહેર ખોદાવી હતી; તથા તે બે નંદ વચ્ચે કામમાં આવતે પણ જણાતો નથી. છતાં રાજા ખારવેલનું કમ ૧૦૩ વર્ષનું અંતર હતું. તેમ જે ન હેત તે માનસ તે પ્રમાણે કહેતું હોય એમ જણાતું નથી; પહેલા નંદના સંવત્સરના તે આંકની હદ, બીજા નંદના કેમકે તેજ પ્રમાણે આલેખન કરવાને જો તેને આશય સમયે પહોંચી શકતજ નહીં. હવે તે પ્રમાણે વસ્તુ હોત, તો સૂતર માર્ગ એ હતા, કે તેણે સમાસ વાપસ્થિતિને માન્ય રાખીએ તે અડચણ એ આવે છે રવાને બદલે, નંદરાણ અને તિવસસત ઓધારિત; કે, ઈતિહાસમાં નંદરાજાએ નવ થયા છે અને તેમને એમ બને પદો જૂદાં પાડ્યાં હેત; અથવા સમાજ કાળ, એટલે કે આખાયે નંદવંશન સમય માત્ર સો વાપર્યો હોત તે નંદરાજ તિવસસાત-આધારિતને વર્ષને જ ગણાય છે, તો પછી નંદસંવતના ૧૦૩ ના બદલે તિવસસતનંદરાજધાટિત વાળું પદ મૂકત; જેથી વર્ષે બીજે નંદ થયાની માન્યતા, “બારહાથનું ચીભડું અર્થ પણ સ્પષ્ટ સમજાત અને સમાસ પણ વપરાયો અને તેર હાથનું બી' વાળી કહેવત જેવી દેખાશે. મત- ગણાત. છતાં તેમ નથી કર્યું એટલે સમજાય છે કે, લબ કે બે નંદને નહેર સાથે સંબંધ હોવાની તેને કહેવાનો આશય જૂદો જ છે અને તે દર્શાવવા ધારણું પણ પડતી મૂકવી પડશે. પછી બીજી વિચારણાની માટે તેને અમુક ખૂબીનું પ્રદર્શન કરવું પડયું છે. તે શક્યતા વિચારી રહી; તેમાં નંદસંવતના ૧૦૩જા વર્ષે શું હશે તે જ આપણે શોધી કાઢવું રહે છે. રાજા ખારવેલે પોતે જ તે નહેર ખોદાવી હતી એ ઉપરમાં અનેક શકયતાની વિચારણાનું વિવેચન હકીકત છે. તે વાત પણ માન્ય થતી નથી; કેમકે, કરતાં સાબિત થયું છે કે, નંદરાજસ્ય અથવા નંદરાજેણ રાજા ખારવેલે લેખમાં સ્પષ્ટ રીતે નિર્દેશ કર્યો છે વાળો અર્થ ઘટાવી શકતા નથી જપરંતુ એક કે, તેણે તે નહેર ખોદાવી નથી પણ, જે નહેર અતિહાસિક ઘટનાનો સ્વીકાર કર્યો છે જેમાં નીચેના અસ્તિત્વમાં હતી તેને માત્ર લંબાવીજ છે. મતલબ ત્રણ મુદ્દાને સમાવેશ થઈ જાય છે, કે તે સંવતને કે તે કલ્પના પણ બંધબેસતી થતી નથી. આ સર્વ પ્રવર્તક પ્રથમ થયો છે, પછી નંદરાજા થયો છે ને દલીલ અને કલ્પનાની ચર્ચાને સાર એ થયો કે સૌથી છેવટ ખારવેલ થયો છે. એટલે આપણું કર્તવ્ય
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat