Page Text
________________
ક
ચષણની અને
[ નવમ ખંડ તેનું રાજ્ય બહુજ અલ્પ સમયી નીવડેલ હોવું જોઈએ વર્ગને માણસ કહેવાય; જેથી નહપાણને પોતાને કેમકે ક્ષત્રપ, મહાક્ષત્રપ પદ ભગવત ભોગવતો તે પિતા મરણ પામતાં, સર્વ અધિકાર આપે આપ ઉંચે ચડતો આવ્યો છે. એટલે પછી રાજાપદે જ્યારે મળી ગયા હતા જ્યારે ચકણને બધા પ્રકારના અધિકારો પહોંચ્યો ત્યારે મોટી ઉંમરને વૃદ્ધ થઈ ગયો હશે. માટે પોતાના ઉપરી સત્તાની મહેરબાની ઉપર લટકી પરિણામે ટ્રક વખતમાં તે મરણ પામ્યો હે રહેવાનું હતું. જેથી નહપાનું મહાક્ષત્રપ પદ અધિકાર જોઈએ. અને જેમ નહપાણે રાજા'નું બિરૂદ જોડીને સૂચક છે, જ્યારે ચ9ણનું મહાત્ર ૫ પદ માત્ર નવાજેશકમાનુક્રમે ત્રણે પદ ધારણ કર્યા છે, તે જ પ્રમાણે ચાણે બક્ષીસરૂપ છે. એટલે કે નહપાણ મહાક્ષત્રપ બન્યો છે, પણ મેળવ્યાં છે અને પોતે અવંતિની ગાદીએ આવ્યો છે. જ્યારે ચણને બનાવવામાં આવ્યો છે. આ રીતે બધી પરિસ્થિતિને સુમેળ બરાબર બંધબેસતો (૫) બનેના સિક્કાચિહોમાં ઘણે ફેર છે તેમ થઇ ગયો. અને આવા સંજોગોમાં ગમે તે હોય, તો તે પણ સિક્કાની લિપિમાં પણ ફેર છે. તે અનુમાનને વ્યાજબી ઠરાવે તે સ્વાભાવિક જ છે. (૬) નપણને મૂર્તિ કોતરાવવાને જો કે વખત પરંતુ તે પ્રમાણે સધળે ઘાટ ઉતરતો છતાં તે નથી આવ્યો, પણ જે આપો હેત તે, પિતે ક્ષત્રપ અનુમાન કર્યા નથી એમ આપણે અનેક-લગભગ નવ– પદે હોવા છતાં, પોતાના પિતા ભૂમક સાથે (ગાદીપતિ દલીલ આપીને પુ. ૩. પૃ. ૨૧૭થી આગળ પૂરવાર હોવા છતાં ) તે પડાવી શકત. જ્યારે ચઠણથી કરી બતાવ્યું છે. ઉપરાંત વધારે પુરાવા મને વિશેષ ક્ષત્રપ તરીકે તેમ તે કરાય જ ક્યાંથી? પરંતુ મહાઅભ્યાસથી મળી આવ્યા છે, તેનું વર્ણન અત્રે કરવા ક્ષત્રપ બન્યા પછી એ કરવું હોય તે તેની મરજીની ધારું છું.
વાત નહતી; પણ તેના ઉપરી રાજાની મહેરબાનીની (૧) ક્ષત્રપ તરીકે ભૂમક અને નપાણ સિક્કા
પ્રતીક તરીકે જ તે અમલમાં મૂકી શકાય તેવી પડાવી શકતા હતા, જ્યારે ચણ પડાવી શકતે નહિ. સ્થિતિ હતી. અલબત ભૂમક કાઈ આંક લખી શકતો નહિ, કેમકે (૭) નહપાણ મહાક્ષત્રપ બન્યો કે તુરત અવંતિ તેને સ્વતંત્ર શક તેણે સ્થાપો નહોતે, પણ તેના ઉપર સ્વતંત્ર રીતે ચડાઈ કરી શકે છે, પરંતુ ચMપુત્ર નહપાણે અવંતિપતિ બન્યા પછી સ્થાપે હતા. ને તે મહાપ બન્યા બાદ લગભગ અગિયાર વર્ષ
(૨) નહપાણે મહાક્ષત્રપ તરીકે શિલાલેખો પણ સુધી બેસી રહેવું પડયું છે. (જુઓ ઉપરની કલમ કેતરાવેલ છે. તેમ ક્ષત્રપ તરીકે કોતરાવવાની સત્તા પણ નં. ૪ માં વર્ણવેલી સ્થિતિ) હતી; કેમકે યુવરાજ પદે ક્ષત્રપ તરીકે તે ખુદ રાજા (૮ નહ૫ણે અવંતિપદે આવ્યા પછી, મહાક્ષત્રપ જેટલે સત્તાધારી હતા, જ્યારે ચાણને ક્ષત્રપપદે તો રહ્યું, શબ્દનો ઉપયોગ ઈચ્છાપૂર્વક કર્યો છે, એટલે કે કર, પણ મહાક્ષત્રપપદે આવ્યા છતાંયે શિલાલેખ કાતરા- ન કરે તેની પોતાની મુનસફી ઉપર અવલંબેલું હતું, વવાની સત્તા નહેતી, કેમકે તેને શીરે સરદાર હતા. પણ રાજા શબ્દ છે તે વાપરતેજ; જ્યારે ચઠણ પોતે
(૩) નહષાણ ક્ષત્રપ હતો ત્યાં સુધી પોતાના અતિની ગાદીએ આવા છતાં, એકલે રજાનું બિરૂદ પિતાને-મહાક્ષત્રપને–જવાબદાર હતું, અને મહાક્ષત્રપ ન જોતાં, “મહાક્ષત્ર૫ રાજ' એમ લખત; (જુઓ થયા પછી સ્વતંત્ર રાજકર્તાના હક ભોગવતો હતો. પુ. ૩ પૃ. ૧૨ દલીલ નં. ૭) કેમ જાણે મહાક્ષત્રપ
જ્યારે અને તે ક્ષત્રપ કે મહાક્ષત્રપ ૫દ બંને શબ્દ તેના નામ સાથેનો એક અવિભાજ્ય અંશજ સરખાજ હતા. અલબત મહાક્ષત્રપ તરીકે હક-અધિ- થઈ પડ ન હોય. કાર વિશેષ ખરો. બાકી માથે સરદાર તો હમેશાં (૯) નહપાણનું વતન અફગાનિસ્તાન છે, જ્યારે હતો જ,
ચMણનું મધ્ય એશિયા છે. નહપાણની ભાષા અને (૪) નહપાણ રાજકુટુંબી હતો. ચઇશું નકર લિપિ ખરેષ્ઠી છે. તેમાં બ્રાહ્મી લિપિ ૫ણું છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 034580 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Bhag 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 476 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |