Prachin Bharat Varsh Bhag 04

SR No.: 034580
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1938
Total Pages: 476
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 59 MB

Page 226

૧૮૪ ચBણ શકને
[ નવમ ખંડ પરિચ્છેદ લખવા પડયા છે. તેમાંના દિતીય પરિચ્છેદમાં તેમજ પુ. ૩માં પૃ. ૨૧૭થી ૨૨ સુધી નું ૧ની અને અનેક સંવત સાથે શક-સંવતનું પણ વર્ણન કરી પૃ. ૩૨૧-૨૨, ચોથાની ખાસ વિષય તરીકેની ચર્ચા બતાવાયું છે. ત્યાં એમ સિદ્ધ કરવામાં આવ્યું છે કે ઉપાડીને આપણે સાબિત કરી આપ્યું છે એટલે હિંદના ઉત્તર ભાગમાં જે શક-સંવત પ્રવર્તતે જણા તે બેને વર્જીને બાકીની બેને જ અત્રે વિચાર કરવો છે તેની સાથે દક્ષિણ હિંદમાં પ્રવતી રહેલ શક સંવત રહે છે. બાકી રહેતી બે બીનાઓ-કુશાન અને સાથે કોઈ સંબંધ જ નથી. એટલે કે બને ભિન્ન ચઠણની બાબત-એકજ સમયે ઉદ્દભવી છે. તેમની ભિન્ન છે. ત્યાં દ્વિતીય પરિચ્છેદમાં દક્ષિણ હિંદની ઉત્પત્તિનાં કારણ જુદાં જુદા છે પરંતુ તેમના પ્રારંભ શક વિશેની વિચારણા કરવામાં આવી હતી. એટલે સમય એક જ છે એટલે આપણું કામ પુરતાં તેને અત્રે ઉત્તર હિંદના શક વિશે જ વિચાર કરવાનું છે. એક જ લેખીએ તે પણ હરકત જેવું નથી. તેમાં
ઉત્તર હિંદના શકસંવતના પ્રારંભ સાથે, નીચે કુશાન વંશના શકની બાબત તે અગાઉ ચર્ચાઈ દર્શાવેલ ચાર બનાવમાંથી કઈ એકની સાથે પણ ગઈ છે. એટલે અત્ર ચઠણ વંશની એકલાનીજ વિદ્વાનોની માન્યતા પ્રમાણે સંબંધ હેવાનું પરાતું બાબત વિચારતી રહે છે. આવ્યું છે. (૧) નહપાણથી, (જેને શક પ્રજાને ધારી આપણે કહી ગયા છીએ કે ચક્કgશક અને કુશાનલેવાય છે તેથી) તે શકનો પ્રારંભ થયો હોય, શકનો આરંભકાળ એક જ સમયનો ગણાય છે. હવે (૨) તેવીજ રીતે ચઝણુ ક્ષત્રપના વંશની આદિ કે (૩) જ્યારે કુશાનશકને કાળ ઈ. સ. ૧૦૩ ગણાય છે ત્યારે કુશનવંશી રાજા કનિષ્કનો રાજ્યારંભ અથવા છેવટે ચક્કણ સંવતનો આરંભકાળ પણ ઇ. સ. ૧૦૩ જ (૪) પરદેશી આક્રમણકારોમાંના રાજા મેઝીઝ કે તેને કહેવું પડે તેમાં તે શંકા જેવું છે જ નહીં. પરંતુ વંશજોમાંના અઝીઝ પહેલાથી કે બીજાથી તેનો આરંભ, અત્ર જે આપણે સાબિત કરવું રહે છે તે એટલું જ ઈ. ઈ. થયા પણ હેય એમ મનાય છે. આ પ્રમાણે કે, તે આંક શી રીતે મેળવી શકાય છે? તેમજ તે ચાર માન્યતા અત્યારે ધરાવાય છે, કેમકે આ ચારે આંકવાળો શક પ્રવર્તાવવાનું કારણ શું છે અને કોણે વંશના ભૂપતિઓનું જોર, ઉત્તર હિંદમાં–વધારે પ્રબળ પ્રવર્તાવ્યો હતો? પ્રથમ પાયે જણાવવાનું કે આંક તે પણે જામવા પામ્યું હતું. તેમજ તેઓ દરેક કઈ સમયદક નિશાની કહેવાય છે અને તેની ગણત્રી જાતિના છે એમ પાકે પાયે એાળખ થઈ ન હોવાથી પાકે પાયે તથા વિના કસૂરે કરવી હોય તે, શિલાલેખ તે સને શક પ્રજાના અંશ તરીકે માની લેવાયા છે. અને સિક્કાને લગતાં જેટલાં સાધને મેળવી શકાય વળી શક પ્રજાથી તે સંવતસર ચાલુ થયે છે માટે તેટલાં મેળવીને તે પ્રમાણે આગળ વધવાથી જ ઈચ્છીત તેને શક સંવત ઠરાવી, જ્યાં જ્યાં સયદર્શક આંકડા પરિણામે પહોંચી શકાય. તેમાં અત્રે તે આપણે નજરે પડયા, ત્યાં ત્યાં તે સર્વેને ઈ. સ. ૭૮ સાથે તેની આદિનો જ સમય મેળવે છે એટલે તે વંશના હિસાબ મેળવીને, સમયદર્શન કરાવવામાં આવ્યું છે. આ પાછળના રાજાઓને બદલે પૂર્વને અથવા એકદમ પ્રમાણે વસ્તુસ્થિતિ ઈતિહાસમાં પ્રવર્તી રહેલી દેખાઈ
શરૂઆતના રાજાઓના જ શિલાલેખ અને સિક્કાને છે. તે સ્થિતિ વાસ્તવિક છે કે તેને લીધે અનેક ગુંચવણે
તપાસવા પડશે. તે કામ માટે પ્રથમના બે ત્રણ ઉભી થવા પામી છે? તે સમજી લેવાની જરૂર છે.
રાજાની જ વિચારણું પુરતી નિવવા સંભવ છે કેમકે ઉપરની ચાર બીનામાંથી બેન-નં. ૧ અને ને. તેમને લગતી તથા પ્રકારની જે સામગ્રી પ્રાપ્ત થઇ ૪ વાળી બીનાને-ઈ. સ. ૭૮ વાળા શક સંવત છે તેમાં આંકતો નિર્દોષ થયેલ પણ માલુમ પડે છે સાથે બિલકુલ લાગતું વળગતું નથી એમ પ્રસંગે પાત્ જ. આવા પ્રથમના ત્રણનાં નામ ષતિક, ચઠણ
(3) જુએ ૫. ૩ ૫
૧૪૦; ૧
(ભી
નં. ૪૭)
પૃ. ૩૫૦ તથા તેની ટી. નં ૭૮,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat