Prachin Bharat Varsh Bhag 04

SR No.: 034580
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1938
Total Pages: 476
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 59 MB

Page 127

પ્રથમ પરિછેદ ]
નડેલી મુશ્કેલીઓ પ્રથમ દેરી કાઢ; જનતા પાસે રજુ કરે અને ત્રણ ધર્મમાંથી માત્ર જેનધમાં સાહિત્યકારને તેમાં સુધારા વધારાની ઈચ્છા ધરાવવી તે વિશ્વ અને રાજાઓને જેમ સંવતના આલેખનમાં મુશ્કેલીઓ નિયમ કહેવાય. તે કાનૂનને અનુસરીને જણાવું છું -
વેઠવી પડી છે, તેમ ખુદ કારિ (અ) એકદમ પહેલાં (૧) સ્થાનનો નિર્દેશ વિક્રમ સંવતની વિક્રમના સંવત્સર માટેની આ થયો છે કે નહી તે શોધી કાઢવું. તેને પત્તો લાગ્યો વિટંબણાઓ દિને નિર્ણય કરવામાં પણ તેમને તે ત્યાં (૨) કયા કયા વંશના રાજપુરૂષને અમલ
અનિશ્ચિતતાઓનો સામનો કરવો થઈ જવા પામ્યો છે તેની શોધ કરવી (૩) અને પાયો છે. જેથી ઉપરના પરિગ્રાફમાં જેમ રેન પછી તે રાજવંશનો સ્થાપિત કોઈ સ્વતંત્ર સંવત્સર પ્રજાનાં દષ્ટાંતે રજુ કરવાં પડયાં છે, તેમ આ પારિગ્રાફ હતું કે કેમ અથવા તે તેઓ જે કઈ સાર્વભૌમ પણ તેમનાં જ ઉદાહરણે પાછાં નોંધવાં પડશે. સત્તાને તાબે હેય તે તે સર્વોપરી સત્તાવાળા- શકારિ વિક્રમાદિત્ય ગર્દભીલવંશી હતા તે તે ને કોઈ સંવત્સર હતો કે કેમ –આ પ્રમાણે આપણે ઉપરના પૃષ્ઠમાં સાબિત કરી ગયા છીએ. ત્રણે મુદા સંપૂર્ણપણે અથવા જેટલા ઓછાવધતા વળી ગર્દભીલવંશના આદિપુરુષ તરીકે ખરી રીતે જાય છે તે પ્રમાણમાં–કાકડાને ઉકેલ આવી શકારિ વિક્રમાદિત્યના પિતા રાજા ગંધર્વસેનને જ ગયો સમજ.
ગણવો જોઈએ. જ્યારે કેટલાકનું માનવું એમ છે કે (બ) સંવત્સર આલેખવાની અનેક રીતિઓ ભલે ગંધર્વસેનથી તે વંશની સ્થાપના થઈ કહેવાય જોવામાં આવે છે. આ વિષય બહુ જ લાંબો છે અને ખરી, છતાં તેણે રાજગાદીનો ત્યાગ કરી દીધો છે તે ઉપર ખાસ અભ્યાસીઓના વિચારો બહાર પડે તેવી અને વચ્ચે સાત વરસનો રાજઅમલ શક પ્રજાને અગત્યતા પણ છે. એટલે તેટલી સૂચના જ કરીને આવી ગયો છે. જ્યારે શકપ્રજાએ રાજલગામ હાથ આગળ કલમ લંબાવતાં જણાવવાનું કે, તેવી પ્રથાઓ ધરી ત્યારે રાજા ગંધર્વસેનને કે તેના વારસદારોને સ્વપ્ન અનેક મારા જોવામાં આવી છે. તેમાંની થેડીનો પણ ખ્યાલ નહેતું કે, પિતે પાછી ગાદીએ આવશે ઉલ્લેખ માત્ર અન્ન કરીસ. જ્યાં જ્યાં બન્યું ત્યાં ત્યાં કે કેમ? અને આવશે તે કયારે? માટે વાસ્તવિક રીતે ચાર વસ્તુ લેખકે @ાવતા રહ્યા છે. સાલ, અતુ, માસ જ્યારથી શકારિએ અવંતિની ગાદીએ બિરાજમાન અને તિથિ. તેમાં પ્રએ પક્ષ અને દિવસ વળી વધારો થઈને રાજ્યવહિવટ ચલાવવા માંડયો, ત્યારથી જ તે કર્યો છે, તે વળી કોઇએ પ્રથમની ચારમાંથી કોઈક વંશની સ્થાપના થઈ ગણવી જોઈએ; કેમકે તે સમય સંખ્યા ઓછી પણ કરી છે. પરંતુ એકંદર ચારથી થી જ પ્રજામાં નવા યુગને પ્રારંભ ઉદયમાં આ વધુની વિગત જણાવી નથી, ત્યારે કેટલાકે પૂર્ણિમાંત કહી શકાય. તેમજ તે પછી જ તે વંશની સત્તા કે અમાસાત માસની પદ્ધતિએ માસનું દર્શન કરાવ- અખંડિત રીતે ચાલુ રહી છે. એટલે કે આ મત વાતું યોગ્ય ધાર્યું છે. ગમે તે પ્રકારે રજુઆત થઈ ધરાવનારના મંતવ્ય પ્રમાણે મ. સ. ૪૭૦=ઈ. સ. ૫ હેય, તે પણ એકજ રીતે કામ લઈ શકાય તેમ છે; પછથી તે સંવતની આદિ ગણાય. જ્યારે પ્રથમના મત કે ત્યાં જ્યાં આવા દાખલા બન્યા હોય ત્યાં ત્યાં, ધરાવનારાએ તેને સમય મ. સ. ૪૫૩=ઈ. સ. એવાજ દાખલા અન્ય સ્થાને જણાયા હેય એ પિતાના ૭૪થી ગણવા માંગે છે. તેમની દલીલ એ છે કે, ભલે સાનથી શોધી કાઢવા અને ત્યાં જે સંવત્સર નક્કી સંવત સ્થાયી કરવા માટેનો મેકો, શકારિના રાજ્ય થયો હોય તે પાછો અંહી વટાવી જવો.
ઉદભવ્યો છે, પણ જેમ અન્યકાળ-દા. ત. ચકણ આ બે રિયા કામ લેવાથી મોટા ભાગે વંશના સંવત વખતે, આભીરપતિઓના વખતે, ગુમ સર્વ સંવત્સરના આંકોને નિકાલ આવી જવા સંવત ઈ. ઈ. ના વખતે, પ્રસંગ બન્યો હેમ અન્ય
કાળે, છતાં સંવત્સરની સ્થાપના તે તેને મળી પણ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat