________________
૧૮૩
પરિચછેદ ]
વ્યક્તિઓ અનુમાન જે થયું છે તે મેં વિશેષ સંશોધન એક જ સ્થળે વધારેની સંખ્યામાં જમા થતા નથી. માટે રજૂ કર્યું છે.
તેથી બે કે વધારે સેન્યપતિ એકી સાથે કપાઈ હગામ અને હગામાસ તે બન્ને છૂટક નામ મુઆની હકીકત ઇતિહાસમાં ગાતી જડવાની જેવાં દેખાતાં હોવાથી તે બન્ને જુદી જ બ- નથી આ બધી વસ્તુસ્થિતિથી એમ માનવું ક્તિઓ હોવાનું માની લેવાયું છે, તેમજ તે પડે છે કે, હગામ-ગામા નામની બે વ્યકિત બન્ને ભાઈઓ જ હતા એવો કોઈ પુરાવો કે આધાર નહીં હોય, પણ એક જ વ્યક્તિના તે બે નામ મળ્યો હોય તેવું વાંચવામાં આવતું નથી, વળી હશે અથવા તે તેવડું મોટું જ નામ એક કેટલાક સંજોગો પણ ના પાડે છે કે, તેમ ન જ વ્યક્તિનું હશે. હોવું જોઈએ, કેમકે જો છૂટક વ્યક્તિઓ હોય તો આટલું વર્ણન કરીને હવે આપણે નિશ્ચિત એમ રવીકારવું જ રહેશે કે, તે બને એક કરેલી આપણી મૂળ યોજના પ્રમાણે જે ક્ષહરાટ જ સમયે વહીવટ કરતા હતા; જેથી એક ક્ષત્રપો, મહાક્ષત્રપ બની રાજગાદીએ અભિષિક્ત બીજાના મદદનીશ તરીકે હતા. પ્રથમ તો એ થયા હતા, તેવા ત્રણે પ્રદેશવાળાનું (મધ્યદેશ, સ્થિતિ જ અસંભવિત છે. શું બે જણાને એક જ પ્રાંત મથુરા અને તક્ષિલાના ) એક પછી એક અનુઉપર ક્ષત્રપને હોદ્દો આપીને નીમવામાં આવે કમવાર વૃત્તાંત લખવાનો પ્રયત્ન કરીશું. પ્રથમ કે? વળી જ્યારે તેમને ઉલ્લેખ કરાય છે ત્યારે તેમને મધ્યદેશના ક્ષત્રપોનાં વૃત્તાંત લખીશું. ક્ષત્રપ નથી લખવામાં આવતા, પણ એકવચનનું
(૧) મધ્યદેશ ક્ષત્રપનું–નામ જ તેમની સાથે લખાય છે; છતાં એક
(૧) ભૂમક બારગી માનો કે તે બંને ભિન્ન વ્યક્તિઓ જ હતી જે ક્ષત્રપોનાં નામો થોડાંઘણાં આપણે તે શું બન્નેનું મરણ પણ એક જ સમયે થયું વારંવાર ઇતિહાસમાં વાંચીએ છીએ તેમાં બે કે હતું? કે જેથી બન્નેની કારકિર્દીને એક કાળે જ
ત્રણ નામો સૌથી વિશેષ ધ્યાન અંત આવી ગયો; કેમકે આગળ પાછળ મરણ તેની જાત ખેચે છે. નહપાણ, રૂષભદત્ત થયું હોય તે, એકના હોદ્દા ઉપર બીજે ચાલુ જ તથા બીજી અને ભૂમક; પણ આ બધાનો રહેવો જોઈતો હતો, પણ તેવું કાંઈ માનવાને ઓળખ સમય કર્યો હતો તથા એક સંજોગે હા પાડતા નથી. ધારો કે બન્નેનાં
બીજાને શો સંબંધ હતો તે મરણ લડાઈમાં ચડવાથી-જેમ આપણે જણાવી નિશ્ચિતપણે હજી સુધી શેધાયું લાગતું નથી. ગયા છીએ તેમ-થયાં હતાં અને લડાઈ એવી તેમનાં પરાક્રમે કે જીવનની બીજી કોઈ તવાસ્થિતિ છે કે, તેવાં બે તો શું, પણ હજાર રીપમાં ઉતરવા અગાઉ, પ્રથમ તો આપણે તેઓ માણસો એકી સાથે મરી જાય છે. પણ તેમાં એક કઈ જાતના હતા અને તેમને કાંઇ સગપણ વાત યાદ રાખવાની કે, આ બે વ્યક્તિઓ કાંઈ સંબંધ હતું કે કેમ તે નક્કી કરીશું; અને તે સા સિનિક નહોતા જ. તે સરદાર-સૈન્ય- બાદ તેમના સમયની વિચારણા કરીશું. પતિ દેવા જોઈએ અને સૈન્યપતિ કદાપિ પણ “ મિ. રેસન લખે છે કે૨૩ The earliest
પ્રસ્તાવના પૃ. ૩૭–It is the name of the
(૨૩) કે, આ, ૨. પારિગ્રાફ ૮૭. તેજ પુસ્તક
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com