________________
જૈન ધર્મ અને એકતા
તે જ આવ્યું છે. જૈન સમાજ વીતરાગને બદલે લદાયેલાં સાનાચાંદીના પૂજારી બન્યા છે. પૈસા એને પરમેશ્વર છે અને એની પરપરા જેવાં કીતિ" ભપકા, ઢોલનગારાં, અભિમાન અને મન કંકાસના જાળાં અહીં નમી ગયાં છે.
આ શણગાર અને સાનાચાંદીના સમર્થનથી વીતરાગના દન આડે ધુમ્મસનો ધેરી દિવાલ ખડી થઈ છે અને એને પપાળી શાસ્રોના શબ્દોમાં કહીએ તા જૈનસમાજ અંતરાયક આંધી રહ્યો છે. એના ફળસ્વરૂપે જૈનસમાજને જાણે સાચી સૂઝ દુભ બની છે.
અને છેલ્લે છેલ્લે જ્યારે મક્ષીજી જેવાં તીર્થાના વિચાર કરીએ છીએ ત્યારે તા મસ્તક શરમથી ઢળી પડે છે. હાથથી રોજેરોજ ભગવાનના દેહને ચુથવા અને મૂર્ખ “જિનપ્રતિમા જિનસારિખી ” એલવું એવી છેતરપીડી કયાંય જોવા મળશે ખરી ?! ખરી મા અને સાવકીમાના દ્રષ્ટાંત કરતાંય આપણે તે બદતર નીવડયાં. ખાળકના જીવન ખાતર ખરી માએ પાતાના હક્ક જતા કર્યાં. પણ આપણી શ્વેતાંબર–દિગંબર અને પર ંપરા તા દેવપ્રતિમાની સાવકીમા અની બેઠી. આવા અધાપા, આવા બુદ્ધિભ્રમ ક્યાંય શાા જડશે ખરા?
આ પ્રસંગેામાં પ્રભુ પ્રત્યે પ્રેમ નથી પણ માલીકીના મેાહ છે, પ્રભુપ્રેમ હાત તા આજ ઠેરઠેર પ્રાચીન જિનપ્રતિમા અપૂજ પડી છે, વ–મંદિશ ઝડપભેર ખડિયામાં ફેરવાઈ રહ્યાં છે, ત્યારે એક પ્રતિમા માટે આવા કજિયા અને આવું વર્તન, એમાં માહ સિવાય બીજું શું હાય?
કાના ફૈસલે ભલે બન્ને જીત્યા હશે. ભલે ચુકાદાએ પૂજાના વારા નક્કી કરી આપ્યા હશે પણ એના અમલ તા એક અપકૃત્ય બની ગયું
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
