________________
ત્યાગ ૨, પ્રકરાર
આપણે બદલાવું પડે છે અને કલાક ઉચ્ચ આદર્શોને અદના રૂપમાં જ રાખવાની ફરજ પડે છે. મવહાર અને સમાજની એવી કેટલીક સીમાઓ છે કે જેનું પાલન સમાજમાં રહેતાં આપણે કરવું પડે છે.
દિગમ્બર જૈન સાધુસંધને ઈતિહાસ આપણને બતાવે છે કે વચલા સમયમાં ઉત્તર ભારતમાં બ્રિખર મુનિઓનું અસ્તિત્વ નહતું. આ પરંપરાને ત્યાં ઉછેર થયે હતો. દક્ષિણમાં આ પરંપરા ઘણુ લાંબા સમય સુધી જીવિત ન રહી શકી. મુસલમાન અને અન્ય હિંસાપ્રધાન સંસ્કૃતિનું આક્રમણ ઉત્તર ભારતમાં થયું અને ફળસ્વરૂપ આ પરંપરાને ઉચ્છેદ થયે. નહિ તો ઉત્તર ભારતમાં આટલા દિગમ્બરે હોવા છતાં દિ. મુનિઓની પરંપરા શા માટે નષ્ટ થાય ? દક્ષિણમાં પણ ભટ્ટારકાની ગાદીઓ કેવી રીતે સ્થપાઈ ?
જૈન સમાજે વ્યવહારુ બનવું જોઈએ. પદની પ્રતિષ્ઠા માન્ય રાખવી એ અલગ વાત છે અને વ્યવહારમાં તેની પ્રતિષ્ઠાનું રક્ષણ કરવું એ જુદી વાત છે..
•
- - - આજના દિગમ્બર આમ્નાયમાં ૫૦ વર્ષ પહેલાં આ. શાનિસબરજીએ ફરીથી આ પરમ્પરાને ઉદ્ધાર કર્યો હતો. પૂ. આચાર્યજી પ્રત્યે આદરભાવ રાખવા છતાં પણ આપણે એ સમીર પડશે કે અવલકસમ્પ્રદાય આજના યુગમાં પ્રજિનકારી નથી થશે. જો કોઈ વિધાયક કાર્ય સાથે આપણી મતલબ હમ તે માને ઉચ્ચ માનવા છતાં કહ્યું તેને સામાજિક રૂ૫ આપણું અને વ્યવહારમાં અરિકતાને ત્યાગ કરે એ જરૂરી છે,
વેતામ્બર શાસ્તુઓ વિષે પણ આ સંબંધમાં કહેવાની જરૂર છે. એક શાટક' રહેવાની પરા તો ક્યારની ચાલી ગઈ છે. આજ વે. નિષ્કારણ પરિગ્રહ તેમાં વધ્ધ છે. તેમાં નિયમન લેવું જ જોઈએ, તેણે જે સમાજમાં ઉપયેગી બનવું હોય તે નિઃસંશય પરિવાહનું
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
