________________
જૈન ધમ અને એકતા
કરી છે તેની ધણી વિગતા આપી છે. જિજ્ઞાસુએ તે સ તે પુસ્તકપાંથી જોઈ લેવુ.—ન. ગિ. રો )
*
*
*
ઉપર અમે દિગબર સપ્રદાયના જે એ પ્રાચીન ગ્રંથાની મીમાંસા રી છે તેથી ત્રણ વાત સ્પષ્ટ થાય છે———
(૧) વિક્રમની પાંચમી સદી સુધી દિગંબર સંપ્રદાય પણ મોટેભાગે શ્વેતાંબર આગમાને જ માનતા હતા.
(૨) પ્રારંભમાં દિગંબર મથકાર પાતાની રચનામાં મુખ્ય આધાર શ્વેતાંબર જૈનાગમાના જ લેતા હતા.
(૩) પર`પરાગત કેટલાક આગમિક પરિભાષાના શબ્દોના અર્થ નહિ સમજાવાના કારણે કયાંક કયાંક દિગખર પ્રચાર પેાતાની કલ્પનાથી કામ લેતા હતા. પરિણામે કાઈ ક્રાઈ વાતમાં શ્વેતાંબર સપ્રદાયથી તે અલગ પડી ગયા. -પાતું ૩૪૪
*
*
દિગંબર સંપ્રદાયની શ્રુતાવતાર કથામાં કર્યાંપ્રકૃતિપ્રામૃત તથા માયપ્રામૃત ગ્રંથાના નિર્માણુને જે વૃત્તાંત આપ્યા છે તેમાં પણ અમને તા એવી જ પ્રતીતિ થાય છે કે એ ગ્રંથાના ક્રમશ: જ્ઞાતા ધસેન તથા ગુણધર મુનિ પ્રાચીન સ્થવિર ( વેતાંબર ) પરપરાના સ્થવિર હાવા જોઈએ. કારણ કે ધરસેનના નિવાસ ગિરનારની પાસે બતાવ્યા છે અને ત્યાં તા તે વખતે શ્વેતાંબર પર પરાના આયાર્યાં જ વિચરતા હતા.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
*
ગુણધર મુનિ પાસેથી નાગહસ્તી તથા આ ભક્ષુએ કષાયપ્રાકૃત શીખવા સંબંધીને વૃત્તાંત પણ વિચારણીય છે. કારણ કે શ્વેતાંબર
www.umaragyanbhandar.com
