________________
૧૩૦
જૈન ધર્મ અને એકતા
ગણે છે ત્યારે દિગંબર સંવત્સરીના દિવસને બદલે પૂર્ણિમાને ક્ષમાપનાને દિવસ ગણે છે અને એમ છતાં પણ દિગંબરે સંવત્સરીના દિવસે એટલે પાંચમે ક્ષમા ગુણ ઉપર જ પ્રવચન કરે છે એટલે તેમનામાં ક્ષમાના પ્રવચન અને ક્ષમાપનાના દિવસમાં ફરક આવે છે. - એક વિચાર એમ છે કે ક્ષમાપના પર્વની શરૂઆતમાં થઇ જાય તો બધાના મન હલકા થઈ જાય, કેઇને કેાઇની સામે વેરવિધ રહે નહિ અને તે પછી તય ધર્મની આરાધના વિશેષ શાંતિથી થઈ શકે.
આ વિચાર પણ ખાસ ધ્યાનમાં લેવા જેવો છે અને દિગંબરે જ્યારે પાંચમથી ક્ષમાનું પ્રવચન શરૂ કરે છે ત્યારે તેમણે તે પાંચમને દિવસ ક્ષમાપનાના દિવસ તરીકે અપનાવવો જોઈએ.
તો પછી સર્વ જેને એકી સાથે ભાદરવા સુદ પાંચમે ક્ષમાપના કરી શકે એ એક ઉત્તમ મંગળકારી ગોઠવણ કહેવાય. (૪) પર્વના દિવસ આઠ કે દશ તેને વિચાર પણ કરવો જોઈએ.
વેતાંબરે જે, ઉપર વિચારણા કરી તે પ્રમાણે ભાદરવા સુદ પાંચમથી પર્યુષણ પર્વ શરૂ કરે તો આઠ દિવસનું પર્વ રાખે કે દશ દિવસનું તે બહુ મહત્ત્વને ફરક બનશે નહિ. આઠ દિવસનો આગ્રહ હેય તે દિગંબર કરતાં શ્વેતાંબરે બે દિવસ વહેલું પૂર્ણ કરી શકે. નહિતર ધર્મારાધન બે દિવસ વધારે થાય તો તેમાં આમિક લાભ વધારે છે અને નુકસાન કંઈ નથી.
સુત્ર પ્રમાણે તે પર્યુષણ પર્વ એક દિવસનું જ છે પરંતુ શ્રી છવાભિગમ સૂત્રમાં નંદીશ્વરદીપનું વર્ણન છે ત્યાં કહેલ છે કે, ત્યાં દેવ આઠ દિવસ પર્વો ઉજવે છે. તે અનુસાર શ્વેતાંબરેએ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
