________________
૧૧૪
જૈનધર્મ અને એના
અને તે પરસી નથી કે તેની સાથેના ગમનની છૂટ અપાઈ !
પહેલો અતિચાર ઈવરિક પરિગ્રહીતાગમનને છે. ઇરિક એટલે ભાડું આપીને થોડા વખત માટે રાખેલી સ્ત્રી. તેવી સ્ત્રી વેશ્યા હોય
અને વેસ્પા પરસ્ત્રી નથી એમ ગણું વેશ્યાગમનની છૂટ આપી! . - વળી વેશ્યાએ બીજા કોઈ પુરુષનું ભાડું લીધું છે છતાં તેની સાથે ગમન કરે તે જ તે પારદાર કહેવાય એમ તર્ક ચલાવી વેશ્યાગમનની છૂટ આપી! . એવી રીતે એક જ છતને બે વ્રતમાં ફેરવી નાંખીને પૂર્વાચાર્યોએ - અનેક રીતે એવી છૂટ આપી છે કે આ વ્રતનું જ પણ અર્થસાધકપણું રહ્યું નથી. : આવી રીતે ભક્ત શ્રાવને ખુશ કરવા માટે ઘણું શબ્દના પૂર્વકર્યોએ મનમાનતા અર્થ ઉપજવી મતભેદ ઊભા કર્યા છે.
કાર્મિક અને સૈદ્ધાંતિક સતભેદ કેટલાક વિષયોમાં સૂત્રોના વિધાનમાં અને કર્મગ્રંથના વિધાનમાં મતભેદ છે. ત્યારે સૂત્રોનું વિધાન પ્રમાણ ગણવું કે કર્મગ્રંથોનું વિધાન પ્રમાણુ ગણવું એ મેરે પ્રશ્ન થઈ પડે છે. તેથી તે સંબંધી થડે વિચાર કરવો જોઈએ.
હાલના ઉપલબ્ધસૂત્રો એ મેટે ભાગે મૂળ સૂત્રો ઉપરના પૂર્વાચાર્યોના વિવેચને યાદ રહેલે સંગ્રહ છે એ આપણે આ લેખની શરૂઆતમાં જોઈ ગયા છીએ. કાળના પ્રભાવે યાદશક્તિ ઓછી થતી જવાથી ઘણું ભૂલાઈ ગયું. તેથી આ વિવેચનોમાં જુદા જુદા પૂર્વાચાર્યોની જુદી જુદી મતિ અનુસારની પ્રરૂપણું હોય તે સ્વભાવિક છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
