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रीतेके, जे गुण क्रिया काची अनादि सिद्ध शब्दो छे, ते शब्दोनो यथार्थ भाव प्रगट करवाने, यथार्थ गुणवाली वस्तुमां आरोप करवो, ते पहेला प्रकारथी नामनो निक्षेप जाणवो. जेमके 'आवश्यक सूत्र' लखाइने तइयार थया पछी ' आवश्यक ' एवं नाम आपीये ते 'अजीव वस्तुमां ' नाम निक्षेप, यथार्थपणे थयो । अथवा आवश्यक सूत्र भणवा वाला साधनुं नाम 'आवश्यक' कहीये तो ते ' जीव अजीव रूप भेगी वस्तुमां पण' यथार्थ पणे ' नाम आश्यकनो निक्षेप ' जाणवो ए पेहला प्रकारथी नामनो निक्षेप जाणवो. ॥१॥
अने जे वस्तुमां, शब्दनो अर्थ यथार्थ तो होय नहि, तेम तेनी पर्यायनां बीजां नाम होय ते पण वापरी शकाय नही, तेवी बीजी गुण विनानी वस्तुमां, नाम आप्यु होय ते, बीजा प्रकारथी नामनो निक्षेप गणाय छे, जेमके गूज्जरना पुत्रनुं नाम 'इंद्र' अथवा कृश्न, रामचंद्र, एवं नाम आप्या छतां पण, पुरंदर, सचीपति, आदि जे इंद्रनी पर्याय वाचीनां नाम छे ते बीजा नामानोनी प्रवर्ति, अथवा कुश्न पर्याय वाचीनां. अथवा रामचंद्र पर्याय वाचीनां, बीजां नामोनी प्रकृति, गूजरना पुत्रमा करी शकाय नही, ते पर्याय वाचीना नामनी प्रवर्ती तो जे विमाननो अधिपति थयो होय ने तेमां इंद्र शब्दना नामनो निक्षेप को होय तेमांज प्रवर्ती करी शकाय. तेज प्रमाणे कृश्नमां, अने रामचंद्रमां पण, समजी लेवू, ए बीजा प्रकारथी नाम निक्षेप जाणवो. २ ॥
__ अने व्याकरणथी तो शब्दोनी सिद्धि थइ होय नहि, तेमज शास्त्रना संकेतना पण शब्दो होय नही, तेवा शब्दोथी आपणी
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