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प्रमाण विषयनो विचार.
।। पृष्ट ५२ मां. मूल रूपे । अने पृष्ट ७३ मां अर्थरूपे. ( १५-१६ - १७-१८ ) प्रत्यक्ष प्रमाण । अनुमान प्रमाण. । उपमा प्रमाण । अने आगम प्रमाण । - ए मूलरूपथी है. ॥
विचार - वाडीलाल शाहने, प्रथम अमो एटलुंज पुछीए ले के, आ चार प्रमाण जैन मतावलंबीने मुख्यपणाना स्वरूपथी प्रमाण रुपे छे एवं तमो कोनी पाथी भण्या ? अथवा उपोद्घातना पृष्ट. ११ ओ. १२ थी तमो एलख्युं छे के, । सनातन जैन मतावलंबी, मुनिश्री मणिलालजी महाराज, (लिंबडी समुदायना पूज्य श्री मोहनलालजी स्वामीना शिष्य वर्य) एमने आ पुस्तकमां जे किमती मदद करी छे ते माटे तेओश्रीनो अंतःकरणथी आभार मानुंछु । तेमज अहमदनगरमां वसता श्रावक, रायचंद्र जीए मारी घणीएक शंकाओना खुलासा करी जे उपकार कर्यो छे ते भूलाय तेवो नथी. एम लखीने जे उपकार मान्यो छे, तेमनी पासेथी आचार प्रमाण धारण कर्या हसे ! अथवा तमोर तमारी बुद्धिधी लख्यां हसे ! एमां आश्चर्य ए थाय छे के सनातन जैन मतने तो अवलंबन करवावाला श्री मणिलालजी महाराज, अने तेमना भक्त श्रावक रायचंद्रजी, आ वन्नेमांथी एकेने. खबर पडी नही, अने तमने पण एटली खबर न पडीके, जैनमतमां प्रमाण केवीरीते मानेलां छे एज मोडं आश्चर्य जेवुं लागे छे. केमके जैनमतमां तमारां लखेलां चार प्रमाण. कोइ सूत्रमां, अथवा प्रकरण ग्रंथमां पण, मुख्यतारूपे मानेलांज नथी, परंतु गौणता रूपथी प्रकारांतरमां वर्णन करेला कोइ कोइ मसंगे जोवामां आवे छे, जेमके श्री अनुयोगद्वार सूत्रमां, सामायिक अध्ययन विषये, उपक्रम, निक्षेप,
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