________________
जेवा आज कालना जन्मेला, स्वछंद पणाथी करीने बतावे ते तो, कोइ दिन पण योग्य रूपे गणायज नहीं ? एटलो सामान्य पणाथी विचार तो, जे मूर्खमां मूर्ख गणातो हशे, ते पण जरुर करशेज ?
- ढूंढके-पृष्ट, ११२ थी, छ यत्ना ( जयणा )नो अर्थ, सर्व महापुरुषोथी निरपेक्ष थइ, एकाद पण ग्रंथनो आधार लीधा वगर, आपणीज मतिना गोला गर गडाव्या छ. | अने तदन विपरीतपणेज लोने बतावे छे. । अने तेनी टीपमा लखीने बताये छे के, “ केटलाक ' आ छ यत्नानो' तद्दन जूदोज अर्थ करे छे, समकिती जीवना संबंधमां ते बोल न उतारतां मिथ्यात्वीना संबंधमां उतारे छे, एटले मिथ्यात्वीने आवकार विशेषे-आवकार, दान, पदान, वंदन, अने गुणब्राम, न करवां । मारा समनया प्रमाणे, धर्मबुद्धिथी मिथ्यात्वीने, आयो, पधारो, एम न कहेवू, अगर दान न देवू, ते बराबर छे, पण घेर आवेला हरकोइ माणसने बोलावबोज नहि, अगर हरकोइ धर्मना दुःखीने दान कर नहि, एको कोइ दिवस जैन शास्त्रोनो उपदेश होयज नहि."
विचार-टीपमा तमोए काइ वधारे बताव्युं होय तम नथी, शास्त्रकारोनो पण एज अभिमाय छे केमके तेओए पण धर्म बुद्धिथीज करवानी मनाइ करेली छे. ॥
॥ गाथा ॥ सव्वेहिपिजिणोहिं दुजयजिय रागदोस मोहेहिं सत्ताणुकंपणठा दानं न कहंपि पडि सिद्ध, १ ।
अर्थ-दुःखेथी जीती शकाय एवा राग, द्वेष, मोह, ने जीती लीधा छे जेमणे, एवा सर्व तीर्थकरोए, प्राणीओनी अनुकंपाने वास्ते,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
