________________
१५१ पडी शकतां नथी. । बाकी तीर्थकरनी भव्य मूर्ति तो, भव्य पुरुषोना अंतःकरणमां, भक्तिनेज उत्पन्न करावधामां मुख्य कारण छे. । ते सिवाय बीजा कोइ पण कार्यने माटे बनाववामां आवेली नथी, छतां जेओने विपरीत भास थवाथी, जगो जगोपर विपरीतपणुं दर्शावी, जे जैनतत्वोमां उलट पाटलपणुं करी रह्या छे, तेमां तो अमो तेओना कर्मनीज बहुलता समजीये छे. बाकी वीतरागदेवनी मूर्त्तितो अंतःकरणने मलीन करवाना स्वरूपनी नथी. ॥ __आतो अमारा ढूंढके, अने पेली ढूंढनीए, वीतरागदेवनी भव्यमूर्तिथी द्वेष धारण करीने, बधा त्रण निक्षेपो निरर्थक ठराववानेज थोथा पोथाने घसेडी नांख्या. । परंतु एटलो विचार न कर्यों के, अमारा ढुंढको जेटली क्रियाओ करी, लोकोमा प्रगट करीने बतावे छे, ते बधी ए क्रियाओ द्रव्यार्थिक चार नयोना स्वरूपथी प्रदर्शित त्रिजा द्रव्य निक्षेपनाज विषय मुधीनी छे, अने तेनो निषेध करवाथी, अमारी वधी क्रियाओज, सर्वथा प्रकारथी निरर्थक, अने उपयोग विनानी थइ जशे तो पछी, जे अमो क्रिया पात्रपणानुं मोडं डींग मारी लोकोमा सिद्धाइ बतावीये छीए, ते पण, अमारु पोकल बाहार पडी जवाथी, बीजा कया प्रकारनी सिद्धाइपणानुं डीग बतावशिं, एटलो पण विचार, तेओ हृदयना मलीनपणाथी, न करी शक्या, तो पछी बीजा कया जैनना गूढ तत्वोनो विचार करी शकवाना छे ! ॥
कदाच अमारा ढूंढको एवँ कहेशे के, साधुओनी, अने श्रावको, नी, जे जे करवानी क्रियाओ छे ते ते बधी ए, अमो भावनिक्षेपना विषयमांज गणीये छीये. । ते तेमनुं कहे, तदन सिद्धांतकारना कहेवाथी विपरीतज छे. । जूवो आ विषयमा निक्षेपोना विषयनो पाठ, एटले स्पष्टपणे समजाइ आवशे. । कारण के त्रण निक्षेपोना
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
