________________
११७
स्थापना निक्षेपने अवस्तु, अने उपयोग विनानो छे, एम कहेवावालो कइ पंक्तिमां गणवो ! तेनो विचार वाचकवर्गज करी लेशे ! एटले अमारे बस छे. ॥
इति सूत्र, अने ज्ञानना, स्थापना निक्षेपनो विचार.
॥ अने “ सूत्रना" तेमज " ज्ञानना" द्रव्यनिक्षेपमां, ढूंढकभाइये लखेलां पुस्तक पानां जणाव्यां छे, तेपण एक अंशथी उपादेयज छे. । केमके अनुयोगद्वारमा, साधुना आश्रयपणाथी मुख्यतारूपे, जेवी रीते आवश्यक सूत्रना, द्रव्यनिक्षेपमां, आगम, नो आगमथी, भेदो वर्णन करेला छे. । तेज प्रमाणे सूत्रनो, तेमज ज्ञाननो, द्रव्यनिक्षेप वर्णन करवानो छे. । परंतु नो आगमथी १ जाणग शरीर, २ भविय शरीर, अने त्रिजो तेथी व्यतिरिक्त, एम त्रण भेद करी बताव्या छे, तेथी इहां सूचना, द्रव्यनिक्षेपमां, अक्षरोना समुदायरूप, एकलुं सूत्र पण, ज्ञान- कारण थइ पडे छे. । तेथी एक अंशे, साधुथी व्यतिरिक्तपणे, कारण मानी, द्रव्यनिक्षेपमा, पुस्तक पानां बतावेलां छे. । परंतु मुख्यतारूपे विशेषपणे, ज्ञानकारण तो, साधुए मुखे करेला उपयोग विनाना सूत्रना पाठनेज, द्रव्यनिक्षेपमा वर्णन करेलो छे. । ते अनुयोगद्वारना सूत्रपाठथी स्पष्टपणे समजी सकाशे. ॥
॥ इति सत्र अने ज्ञानना द्रव्यनिक्षेपनो विचारः ॥
॥ अरे देवानां प्रिय ! सिद्धांतनी आशातना करतां, महा पाप लागे एटटुं तो जैनोनां बालको पण जाणे छे. । तो पछी ते प्रथमना त्रण निक्षेपोने, अवस्तु, अने उपयोग विनाना छे, एम लखी, आ स्थापनानिक्षेप, अने द्रव्यनिक्षेपना, विषयभूत जैन सिद्धांतोने, अ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
