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निक्षेपोना विषयमां किंचित् बोधना माटे विचार॥
__ भलेने अमारा ढूंढक साधुओ, अने तेमना अनुयायी श्रावको, जैनमार्गना गूढतत्वोथी गूथायेला, मुचना रूप मुत्रोनां मुत्रो भणी, आपणे आप सुत्रोना पारगामीपणा मानीने बेसे, परंतु जे मूल परंपराछोडी छे. ते मूल परंपराना विद्वानोनी पासेथी, जैनतत्वोने ग्रहण कर्या सिवाय, तेओना जन्मना जन्म वीति जशे तोपण तेओ, जैनतत्वना मार्गनी दिशा कई बाजु ए छे तेटला पुरतुं पण जोई शकवाना नथी । तो पछी अमारा ढूंढक भाईयो ढूंढी ढूंढीने वधारे सुं मेलवी सकवाना छे । ते आ अमारा बतावेला दिशा अवलोकनना स्वरूपथी, सज्जन पुरुषो, सहज पणे समजी शक्या हशे । तो पण फरीथी धर्मना दरवाजाना, बेचार फकराओनी साथे, मारा टुंक विचारो करी बताव छं के, जेथी अमारा ढूंढकभाईयें करेलो, चार निक्षेपनो विचार, थोडी सेहलाईथी वाचक वर्ग जोई शके.॥
।। जुवो. पृष्ट. ५५ मां. । वाडीलालनो प्रथमनो लेख ।।
॥१ जैनो कहे छे के केटलीक चिजो 'ज्ञेय' एटले जाणवा योग्य छ,। केटलीक ' उपादेय ' एटले आदरवा योग्य छे,। अने केटलीक ' हेय ' एटले तजवा योग्य छ,। माटे ' निक्षेप, एक बे नही पण चार छे, एम कबुल राखनार माणसे स्थापना निक्षेप, ने ' उपादेय, तरीकेज कबुल राखवो जोइए एवं कहेनारा मात्र पोतानेज ठगे छ ।
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