________________
आगम शब्दादि संग्रह
માહિત. ૧૦ [માત્મહત]
आयाणभंडमत्तनिक्खेवणा-असमिय. पु० [आदानभाण्डસ્વ-હિત, પોતાનું ભલું
निक्षेपणाऽसमित માફિય. ૧૦ [માત્મહિત] જુઓ ઉપર
વસ્તુ લેવા મૂકવામાં સમ્યક ઉપયોગ વગરનો માયા. થા૦ [+ન્દ્રા)
आयाणभंडमत्तनिक्खेवणा-असमिइ. स्त्री० [आदानभाण्ड
માત્રનિક્ષેપUITસમિતિ એક સમિતિ ગ્રહણ કરવું
વસ્તુ લેવા મૂકવા સંબંધિ સમ્યક ઉપયોગ, માયા. પુo [સાત્મનો
आयाणभंडमत्तनिक्खेवणासमित. पु० [आदानभाण्डमात्रજુઓ ‘કાય'
निक्षेपणासमित] માયા. થા૦ [H[+M)
વસ્તુ લેવા મૂકવામાં ઉપયોગવાળો એવો સાધુ ઉત્પત્તિ, જન્મવું
आयाणभंडमत्तनिक्खेवणासमिति. स्त्री० [आदानभाण्डआयाए. कृ० [आदाय]
માત્રનિક્ષેપU/સમિતિ) એક સમિતિ ઉત્પન્ન થઈને, જન્મીને, આત્મ વિરાધના દોષ
વસ્તુ લેવા મૂકવા સંબંધિ સમ્યક ઉપયોગ, માયા. ૧૦ [ઝાદ્વાન)
आयाणभंडमत्तनिक्खेवणासमिय. पु० [आदानभाण्डमात्रલેવું, ગ્રહણ કરવું, વાક્ય સ્વીકારવું,
निक्षेपणासमित] કમાડ અટકાવવાનો દંડો, પરિગ્રહ, રમણીય
વસ્તુ લેવા મૂકવામાં ઉપયોગવાળો એવો સાધુ માયા. ૧૦ [માાન)
आयाणभंडमत्तनिक्खेवसमिति. स्त्री० [आदानभाण्डमात्रઉપયોગપૂર્વક વસ્તુ લેવા મૂકવાની એક સમિતિ નિક્ષેપIfમતિ) એક સમિતિ-વિશેષ आयाण. न० /आदान]
आयाणभय. पु० [आदानभय] કર્મનું ઉપાદાન કારણ, આઠ પ્રકારના કર્મ, સમ્યગ સાત ભયમાંનો એક જ્ઞાનાદિ, મોક્ષ
आयाणव. त्रि० [आदानवत्] માયા. ૧૦ [Hદ્રાનો
જ્ઞાન-દર્શન અને ચારિત્રવાળો ધર્મ, સાધુ વગેરે સંયમ, ચારિત્ર, ઇન્દ્રિય હેતુ, આદેય, ઉપાદેય,
आयाणसो. अ० [आदानशस्] આશ્રય સ્થાન, અઢાર પાપસ્થાન,
ગ્રહણ કર્યું હોય ત્યારથી માંડીને શ્રાવકનું પ્રથમ વ્રત ગ્રહણ કરવું તે
માથાણસોય. ૧૦ મિનિસ્રોત માયા. થ૦ [મા+જ્ઞા]
કર્મ આવવાનું દ્વાર, જાણવું
ઇન્દ્રિયના દુષ્ટ ઉપયોગરૂપ આશ્રવ आयाणअट्ठि. पु० [आदान-अर्थिन्]
માયાળન. ત્રિ[માદ્રીની ] મોક્ષાર્થી, સમ્યગ્ર જ્ઞાનાદિના પ્રયોજનવાળો
ગ્રહણ કરવા યોગ્ય, શ્રત, શાસ્ત્ર, કર્મ, સંયમ, મોક્ષ, आयाणगुत्त. पु० [आदानगुप्त]
આદેય વચન, ભોગ અંગને ગ્રહણ કરવા સંવર યુક્ત, સંયમી, સમિતિવાળો
आयाणित्ता. कृ०/आज्ञाय] आयाणनिक्खेवणा. स्त्री०/आदाननिक्षेपणा]
જાણીને લેવું-મૂકવું તે, પાંચ સમિતિમાંની એક સમિતિ
સામાળિયબ્ધ. ૧૦ [Hજ્ઞાતવ્ય) માયા . ૧૦ [સાદ્રાનપત્રો
જાણવા યોગ્ય અધ્યયન કે શ્રુતસ્કંધનું આદિ પદ, આરંભ વાક્ય માયાળી. 2િ0 [Hદ્રાની ) आयाणभंडनिक्खेवणासमिति. स्त्री० [आदानभाण्ड
ગ્રહણ કરવા યોગ્ય નિક્ષેપાસપતિ એક સમિતિ
आयाणुकंपय. त्रि० [आत्मानुकम्पक] વસ્તુ લેવા-મૂકવા સંબંધિ સમ્યક ઉપયોગ રાખવો તે, | આત્મહિત કરવામાં પ્રવૃત્ત, પ્રત્યેક બુદ્ધ કે જિનકલ્પી
मुनि दीपरत्नसागरजी रचित "आगम शब्दादि संग्रह" (प्राकृत-संस्कृत-गुजराती)-1
Page 236