________________
Shree Atma Siddhi Shastra | 117
નિશ્ચયવાણી સાંભળી, સાધન તજવાં નો'ય; નિશ્ચય રાખી લક્ષમાં, સાધન કરવાં સોય. ૧૩૧
Nishchayvaani saambhalee, saadhan tajvaan no'y; Nishchay raakhee lakshamaan, saadhan karvaan soy.
Having heard the absolute perspective, do not reject the means. Keeping the absolute in mind one must make use of the means to it. (131)
નય નિશ્ચય એકાંતથી, આમાં નથી કહેલ; એકાંતે વ્યવહાર નહિ, બન્ને સાથે રહેલ. ૧૩૨
Nay nishchay ekaantathee, aamaan nathee kahel;
Akaante vyavahaar nahi, banne saath rahel.
The absolutist (nishchaya) view has not been taken in isolation here. Nor is the conventional (vyavahaara), both are hand in hand. (132)
ગચ્છમતની જે કલ્પના, તે નહિ સવ્યવહાર;
ભાન નહીં નિજરૂપનું, તે નિશ્ચય નહિ સાર. ૧૩૩ Gachchhamatnee je kalpanaa, te nahi sadvyavahaar;
Bhaan naheen nijroopnun, te nishchay nahi saar.
Sectarian notions do not constitute righteous observance. Lacking awareness of one's true nature is not the essence of the absolute. (133)
આગળ જ્ઞાની થઈ ગયા, વર્તમાનમાં હોય; થાશે કાળ ભવિષ્યમાં, માર્ગભેદ નહિ કોય. ૧૩૪
Aagal gnaanee thai gayaa, vartamaanmaan hoy; Thaashe kaal bhavishyamaan, margbhed nahi koy.
For whoever has attained self-realisation in the past, or has it now, Or will attain it in the future, there is no difference in their paths. (134)
