Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 88

(22) ગદષ્ટિસમુચ્ચય વિનિશ્ચય થાય છે, અને તેથી કરીને તેને સમ્યફ પ્રતીતિવાળી, ખરેખરી ખાત્રીવાળી (Real conviction) અંતરાત્મામાં હૃદયમાં ઠસી જાય એવી સચોટ અંતરંગ શ્રદ્ધા ઉપજે છે. આનું નામ સંપ્રત્યયાત્મક શ્રદ્ધા છે. અથવા તો આ શ્રદ્ધાને બીજે આજ્ઞા પ્રધાન પ્રકાર પણ આ શાસ્ત્રોગીને હોય છે. અમુક પુરુષ આપ્ત છે, વિશ્વાસપાત્ર છે, વિશ્વાસ રાખવા ગ્ય છે, એવા આજ્ઞા પ્રધાન પુરુષપ્રામાણ્યથી-પુરુષપ્રતીતિથી આ શ્રદ્ધા ઉપજે છે. અને તે આપ્ત શ્રદ્ધા પુરુષ તો રાગ-દ્વેષ-મેહ આદિ દોષથી રહિત એવો નિર્દોષ નિર્વિકાર વીતરાગ પુરુષ જ હોઈ શકે, એટલે એવા આપ્ત પુરુષનું વચન પરમ પ્રમાણ છે, પરમ પ્રતીતિ યોગ્ય છે, “તહત્તિ' કરવા યોગ્ય છે, એવી તેને શ્રદ્ધા હોય છે. કારણ કે તે એમ ભાવે છે કે વીતરાગે કહેલું તત્ત્વસૂમ છે, હેતુઓથી તે હણી શકાતું નથી, અને તે આજ્ઞા ગ્રાહ્ય (આજ્ઞાથી ગ્રહણ કરવા યોગ્ય) છે, કારણ કે વીતરાગ અન્યથા કહે નહિ.” માટે હારે એ વીતરાગ વચનમાં સંશયનું બીજ પણ ઊગવા દેવું યોગ્ય નથી. કાળની હીનતાથી, ઉત્તમ જ્ઞાનના વિચ્છેદ જવાથી, બુદ્ધિની મંદતાથી કે એવા કઈ અન્ય કારણથી મારા સમજવામાં તે તત્ત્વ આવતું નથી, પરંતુ અહંત ભગવંતે અંશમાત્ર પણ માયાયુક્ત કે અસત્ય કહ્યું નથી જ. કારણ એઓ નિરાગી, ત્યાગી અને નિસ્પૃહી હતા. મૃષા કહેવાનું કંઈ કારણ એમને હતું નહિં. તેમ એઓ સર્વજ્ઞ, સર્વદશી હોવાથી અજ્ઞાનથી પણ મૃષા કહે નહિ.” “તે પ્રાપ્ત કરવા વચન કોનું સત્ય કેવળ માનવું? નિર્દોષ નરનું કથન માને તેહ જેણે અનુભવ્યું.” સંશય બીજ ઉગે નહિં અંદર, જે જિનના કથન અવધારૂં, રાજ્ય સદા મુજ એ જ મનોરથ, ધાર થશે અપવર્ગ ઉતારું.” શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીપ્રણીત શ્રી મોક્ષમાળા. તે પણ નિશ્ચય રાજચંદ્ર મનને રહ્યો; પ્રભુ આજ્ઞાએ થાશું તે જ સ્વરૂપ જે..અપૂર્વ અવસર”_શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી “આજ્ઞા આરાધન વિના, કિમ ગુણસિદ્ધિ થાય?” “દાન તપ શીલ વ્રત, નાથ આશુ વિના, થઈ બાધક કરે ભવ ઉપાધિ.” “દેવચંદ્ર આણામેં ખેલે, ઉત્તમ યુહિ પ્રસિદ્ધ રે” –શ્રી દેવચંદ્રજી *"सूक्ष्म जिनोदितं तत्त्वं हेतुभ व हन्यते / आज्ञाग्राह्य हि तद् ग्राह्यं नान्यथा हादिनी जिनाः // " - આલાપપદ્ધતિ, " तमेव सच्चं निःसंकं जं जिणेहिं पवेइ।" શ્રી આચારાંગસુત્ર,

Translation AI Generated

(22) The collection of **gadapshti** is determined, and thus it generates a precise inner faith that is firmly established in the heart, with **samyak praiti** (right perception) and real conviction. This is called **sampraatyayatmika shraddha** (faith based on understanding). Alternatively, this faith can also be of another type, **aajna pradhan** (based on command). Some individuals are **apt** (worthy), trustworthy, and reliable. This faith arises from the **purusha praman** (authority of the person) of such **aajna pradhan** individuals. And this **apt shraddha** (faith in the worthy) can only be from a **nirdosh** (blameless), **nirvikar** (passionless), **vitrag** (free from attachments) individual, who is free from **rag** (attachment), **dvesh** (aversion), **meh** (affection), and other **doshas** (faults). Therefore, the word of such a **apt purusha** (worthy person) is the ultimate authority, worthy of ultimate faith, and deserving of **tahatti** (acceptance). This is because it is believed that the truth spoken by a **vitrag** is **tatvasum** (true and complete), cannot be refuted by any arguments, and is **aajna grahya** (worthy of acceptance based on command), because a **vitrag** would not speak otherwise. Therefore, it is not appropriate to allow even a seed of doubt to sprout in the word of a **vitrag**. Due to the limitations of time, the severance of excellent knowledge, the dullness of intellect, or any other reason, this truth may not be understood by me. However, the **ahant bhagvant** (the enlightened one) has not spoken even a fraction of anything that is **maya yukta** (illusory) or false. Because they were **niragi** (free from attachment), **tyagi** (renouncer), and **nisprihi** (devoid of desire). They had no reason to speak falsely. Moreover, being **sarvagya** (omniscient) and **sarvadashi** (all-pervasive), they would not speak falsely even out of ignorance. "Whose word is true to be accepted? Believe the statement of the blameless person who has experienced it." The seed of doubt will not sprout within, for those who understand the words of the **Jina**, their kingdom is always my desire, I will strive to attain liberation. - **Shrimad Rajchandraji**'s **Shri Moksha Mala**. This is also the firm conviction of Rajchandra's mind; "We will become the form that is commanded by the Lord... a unique opportunity." - **Shrimad Rajchandraji**. "Without **aajna aradhana** (worship of the command), how can **guna siddhi** (spiritual perfection) be attained?" "Charity, austerity, conduct, and vows, without the grace of the Lord, become obstacles and cause worldly attachments." "Devchandra plays in the **aanama** (formless), his excellence is known throughout the world." - **Shri Devchandraji**. *"The subtle truth revealed by the **Jina** cannot be refuted by any arguments. It is worthy of acceptance based on command, because the **Jina** would not speak otherwise."* - **Alap Padhdhati**. *"That alone is the truth, without any doubt, which is spoken by the **Jina**."* - **Shri Acharangasutra**.