Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 798

(૭૨૨)
યોગદષ્ટિસમુરચય “ ઘાતિ ડુંગર આડા અતિ ઘણા, તુજ દરિશણ જગનાથ ! ધીઠાઈ કરી મારગ સંચરૂં, સેંગૂ કોઈ સાથ
અભિનંદન જિન દરિશન તરસિયે.”—શ્રી આનંદઘનજી. પ્રથમ તે કોઈ વટેમાર્ગુ અમુક સ્થળે જવા ઇચ્છે છે, એટલે તે તેના માર્ગે ચાલવા માંડે છે–ગમનક્રિયા કરે છે. અને પછી વચ્ચે આવી પડતા વિનાનો જય કરતે રહી તે
પિતાના ઈષ્ટ સ્થળ પર્યત ગમનક્રિયા ચાલુ રાખે, તો અનુક્રમે તે ત્રણ પ્રકારના સ્થળે પહોંચે છે. એને વચ્ચમાં ત્રણ પ્રકારના મુખ્ય વિપ્ન સંભવે છેવિન કેટકવિત, ક્વેરવિન, અને દિગમેહવિન. (૧) કંટકવિત
એટલે કાંટો લાગવાથી જરા ક્ષણભર વિન નડે પણ તે નિકળી જતાં તરત મુસાફરી ચાલુ થાય છે. આ જઘન્ય-નાનામાં નાનું વિન છે. (૨) બીજું જવરવિદ્ધ, રસ્તામાં તાવ આવતાં મુસાફરી મેકુફ રાખવી પડે છે, અને તે ઉતરી જતાં મુસાફરી ચાલુ થાય છે. આ બીજું વિM પહેલા કરતાં આકરું હેઈ મધ્યમ છે, વચલા વાંઘાનું છે. (૩) ત્રીજું દિમેહવિન સૌથી આકરૂં હોઈ મોટામાં મોટુંઉત્કૃષ્ટ પ્રકારનું વિધ્ય છે. કારણકે દિશાહથી તે મુસાફર પોતાની જવાની દિશા જ ભૂલી જાય છે, આડફેટે ચઢી જવાથી ગોથાં ખાય છે, અને પુનઃ માગે ચઢે-ઠેકાણે આવે ત્યાંસુધી આ વિન નડે છે. તેમ અહિંસાદિ યોગમાર્ગ પ્રવર્તતાં પણ સાધક યોગીને આવા જઘન્ય મધ્યમ-ઉત્કૃષ્ટ પ્રકારનાં વિદને નડે છે. તેને જય કરી તે મુમુક્ષુ પુરુષ આગળ વધવા મથે છે. જેમકે, શીત-તાપ વગેરે કંટક વિજ્ઞ સમાન છે, જવર વગેરે બાહા વ્યાધિ તે વર વિદ્ધ સમાન છે, અને મિથ્યા દર્શનરૂપ અંતર્ વ્યાધિ તે દિગમેહ વિન સમાન છે. આ વિદમાંથી આ અહિંસાદિનું પાલન-ભંગસંરક્ષણ તે કરે છે, અને એમ વિન જય કરતે કરતો તે આગળ ધપે છે.
વિના વિઘનજય સાધુને રે, નવિ અવિચ્છિન્ન પ્રયાણ રે; કિરિયાથી શિવપુરી હાય રે, કેમ જાણે અન્નાણું રે ? પ્રભુત્વ શીત તાપ મુખ વિઘન છે રે, બાહેર અંતર વ્યાધિ રે; મિથ્યાદર્શન એહની રે, માત્રા મૃદુ મધ્યાધિ રે. પ્રભુ આસન અશન જયાદિકે રે, ગુરુયેગે જય તાસ રે; વિઘન જેર એ નવિ ટળે રે, વગર જ્ઞાન અભ્યાસ રે. પ્રભુ”
સા. 2, ગા સ્ત, હાલ ૧૦ અને જેમ કુશલ માળી આલવાલથી-કયારાથી કુમળા છોડનું કાળજીથી “પાલન”સંરક્ષણ કરે છે, તેમ સાધક મુમુક્ષુ સમ્યફ આચરણરૂપ-સમિતિગુપ્તિરૂપ આલવાલથી
યારાથી આ અહિંસાદિરૂપ કેમળ છોડનું યતનાથી “પાલન–સંરક્ષણ

Translation AI Generated

(722)
Yoga-darshan samurachay “Many mountains stand across your path, O Jagannath! With steadfastness, travel the path, with no one as your companion. Greetings to the Jina, for whom you yearn.” - Shri Anandghanaji. First, someone who is a traveler wishes to go to a certain place, so they begin to walk on their path - they perform the act of travel. And then, while they are on their way, they continue to perform the act of travel until they reach their father’s desired place, overcoming obstacles along the way. In this process, they reach three types of places. They encounter three main types of obstacles in between: Kantak-vin, Javar-vin, and Digmeh-vin. (1) Kantak-vin means that a thorn pricks them, causing a brief moment of pain, but they continue their journey as soon as it is removed. This is the smallest, most insignificant obstacle. (2) The second is Javar-vin, where they develop a fever on the road, forcing them to stop their journey. Once the fever subsides, they continue their journey. This second obstacle is more severe than the first, it is of medium intensity. (3) The third, Digmeh-vin, is the most severe and the most significant type of obstacle. Because of a loss of direction, the traveler forgets their intended destination, they wander off the path, and they continue to face this obstacle until they find their way back to the path and reach their destination. Similarly, even while practicing the path of yoga, which includes ahimsa (non-violence), the seeker, the yogi, encounters these insignificant, medium, and significant types of obstacles. They overcome these obstacles and the seeker continues to move forward. For example, cold, heat, etc., are like Kantak-vin, fever, etc., are like Javar-vin, and wrong belief, which is an internal ailment, is like Digmeh-vin. They protect themselves from violating the principles of ahimsa, etc., and they continue to move forward, overcoming obstacles.
“Without overcoming obstacles, O sage, your journey will not be uninterrupted. How can you reach Shiva-puri through action, if you are unaware? Cold, heat, and external obstacles are like thorns, internal ailments are like fever, wrong belief is like a fever, and its intensity is mild, medium, or severe. The obstacles of food, seat, and victory are overcome by the guru’s grace. Obstacles cannot be overcome without knowledge and practice.” - Prabhu.
Just as a skilled gardener carefully nurtures and protects a delicate plant from its cradle, so too does the seeker, the mumukṣu, carefully nurture and protect the delicate plant of ahimsa, etc., with the help of right conduct, which is like the cradle.