Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 757

ઉષસ હાર : સ્વ-પર ઉપકાર, જીવતી જાગતી યાત જેવા આ નેગી
આ તે ‘સાધુ’ના મૂંગા સ્વાધ્યાય છે
(૬૮૧)
સ્વાધ્યાયરૂપ-સજઝાયરૂપ જ હાય છે; નહિ કે વાજ્રાલ વિસ્તારનારા વાચસ્પતિઓની જેમ જનમનરંજનકારિણી; કારણ કે તેઓ સારી પેઠે જાણે છે કે-જ્યાં આત્મસાક્ષીએ ધર્મ છે, ત્યાં જનનું શું કામ છે? જનમનરંજન ધર્મનું મૂલ્ય એક ફૂટી બદામ પણ નથી.
“ આતમ સાખે ધમ જ્યાં, ત્યાં જનનું શું કામ ?
જનમનરંજન ધર્મનું, મૂલ ન એક બદામ. ’”—શ્રી ચિદાન‘દજી. એટલા માટે જ આવા સ્વાધ્યાયનિમગ્ન, સાચા આત્માથી, વિવર 'ને ઝંખનારા ખરેખરા મુમુક્ષુ, મેાક્ષસાધકે સાચા સાધક-સાધુ, અધ્યાત્મરસપણિત, ભાવિતાત્મા આ શાસ્રકર્તા મહાયેગીની આ સ્વાધ્યાય ઉદ્ઘાષા અદ્યાપિ અન્ય જીવતી જાગતી અધ્યાત્મરસપિપાસુ મુમુક્ષુ જોગીજનેાના હૃદયને સ્પશી તેમના પર જ્યાત જેવા અપાર ઉપકાર કરે છે. જીવતી જાગતી જ્યાત જેવા આ જોગીરાજની આ જોગી ચેતનવતા જોગવાણી જોગીજનાને જાગ્રત કરી, તેમના અંતમાં નિમાઁલ આત્મજ્યાતિરૂપ યોગ-પ્રદીપ પ્રગટાવે છે ! અને યાવચ્ચ દ્રદિવાકરો પ્રગટાવતી રહેશે એવું એમાં પરમ દૈવત છે ! અસ્તુ !
E
]]
તેમાં અત્રે—
कुलप्रवृत्तचक्रा ये त एवास्याधिकारिणः । योगिनो न तु सर्वेऽपि तथाऽसिद्ध्यादिभावतः ॥ २०९ ॥ લયોગી પ્રવૃત્તચક્ર જે, અધિકારીએ તે જ; તથા અસિદ્ધયાદિ ભાવથી, ન યાગીઓ સર્વે જ. ૨૦૯ અઃ—જે કુલયેાગી અને નહિ કે સવેય ચેગીએ, કારણ કે
પ્રવૃત્તચક્ર યાગી છે, તેએ જ આના અધિકારીએ છે,તેઓને તેવા પ્રકારે અસિદ્ધિ આદિના ભાવ છે.
વિવેચન
તેમાં જે કુલયેાગી અને પ્રવૃત્તચક્રયાગી છે, તે જ આ યાગશાસ્ત્રના પાત્ર
વૃત્તિ:-પુત્રવૃત્તવા ચે–જે કુલયેાગી અને પ્રવૃત્તચક્ર યોગી છે, તે વાસ્યાધિનિ:-એ જ આ યોગશાસ્ત્રના અધિકારીએ છે, અહુ છે, ચોહિનો—યાગીઓ, મૈં તુ સર્વે-નહિ કે સર્વેય સામાન્યથી. શા કારણથી ? તેા કે—તથા—તથાપ્રકારે, સિદ્ધવિમાવત:-ૠસિદ્ધિ આદિ ભાવને લીધે,-ગાત્ર ચેાગીઓને અસિદ્ધિભાવને લીધે, અને આદિ શબ્દથી નિષ્પન્ન (સિદ્ધુ) ચેગીઓને સિદ્ધિભાવને લીધે.

Translation AI Generated

**Sunrise Garland:** Self-benefit, like the living, awakened awareness, this is the silent self-study of the 'Sadhu' (holy person).

(681)

It is self-study, it is contemplation; not like the eloquent speakers who spread the knowledge of the Vedas, entertaining the masses; because they know well that where the self-witness is the Dharma (righteousness), what is the use of the masses? Entertainment of the masses is not even a single nut in the value of Dharma.

“Where the self-witness is the Dharma, what is the use of the masses?
Entertainment of the masses is not even a single nut in the value of Dharma.” — Shri Chidanandaji.

Therefore, this self-study, immersed in self-study, from the true soul, yearning for liberation, the true seeker of liberation, the seeker of liberation, the spiritualized, the soul of the future, this self-study of the great sage, even today, touches the hearts of other living, awakened, spiritual seekers, yogis, and bestows upon them immeasurable benefits like the awareness of the living, awakened. This yogic awareness, this yogic teaching of the living, awakened yogi, awakens the yogis, and in the end, reveals the inner, self-awareness, the yogic lamp! And it will continue to illuminate the path for as long as the world exists, such is the supreme divinity in it! So be it!

**In this, here—**

Those who are engaged in the cycle of the universe, they alone are the rightful recipients. Not all yogis are like that, due to their lack of realization, etc. 209

**Explanation:**

Those who are engaged in the cycle of the universe and are not all yogis, because those who are engaged in the cycle of the universe are yogis, they alone are the rightful recipients of this, they have such a lack of realization, etc.

**Commentary:**

In this, those who are engaged in the cycle of the universe and are yogis engaged in the cycle of the universe, they alone are the rightful recipients of this yogic scripture.

**Meaning:** Those who are engaged in the cycle of the universe and are yogis engaged in the cycle of the universe, they alone are the rightful recipients of this yogic scripture, not all yogis, because of their lack of realization, etc.