Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 746

ગદષ્ટિસમુચાચ વ્યાધિ આ ભવાખ્ય, જન્મ મૃત્યુ તો વિકાર છે, ચિત્ર મહ રાગ આદિ વેદના અપાર છે; મુખ્ય આ અનાદિ કર્મ જન્ય આત્મને ભવે, સિદ્ધ એહ સર્વ પ્રાણીને તથા અનુભવે. ૧૫૮ એહ વ્યાધિમુક્ત તેય મુક્ત મુખ્ય આ ઘટે, જન્મ આદિ દેષવિગમે અદેષતા ઘટે; પૂર્વ જન્મ આદિ ષવંત આત્મ જે હતું, તે દોષ તે ટળે અદેષભાવ પામતે. ૧૫૯ તસ્વભાવ તે ભલે દબાયલે વિભાવથી, તેય તેહના જ તતસ્વભાવ ગ ભાવથી; ભાવ જે હતો યથા થયે જ તેહને તથા,આમ પૂર્વ દેવવંતની ઘટે અદેષતા. ૧૬૦ એહ આત્માને સ્વભાવ તે સ્વ ભાવ જાણુ, તેહ તત્ત્વથી જ નિજ સત્ત્વભાવ માનવે; ભાવની મર્યાદ એટલે જ આ સ્વભાવ છે, અન્યથા અતિ પ્રસંગને જ અત્ર ભાવ છે. ૧૬૧ રોગી, તેહને અભાવ, તેહથી બીજે નક, રોગમુક્ત તે કદી ઘટે ન સન્નીતિ થકી; તેમ જન્મરોગી, તદ્દઅભાવ, અન્ય તે અહિં, મુક્ત તેય મુક્ત મુખ્યતે કદી ઘટે નહિં. ૧૬ર વ્યાધિ ક્ષીણ જે પુરુષને અહિં થઈ ગયે, વ્યાધિમુક્ત જેમ લેકમાંહિ સ્થિત તે રહ્યો; તેમ જન્મવ્યાધિ ક્ષીણ જેહ આત્માન થયે, તેહ જન્મર્ગોિ તેથી મુક્ત શાસ્ત્રમાં કહ્યો. ૧૬૩ રેગના અભાવથી ન રેને અભાવ છે, રોગ મુક્ત તે નૉરેગને જ સ્વસ્થ ભાવ છે, જન્મના અભાવથી ન આત્માનો અભાવ છે, આત્મ તે નૉરેગોં સ્વસ્થ આત્માને સ્વભાવ છે. ૧૬૪ વિયોગથી વિભાવના સ્વભાવના સુગથી, થેયે જ મુક્ત આત્મ એહ મુક્ત જન્મોગથી; સ્વાભાવધર્મ યુને અધર્મ કમ ટાળિયું, પ્રતાપથી સ્વરૂપના જ જન્મબીજ બાળિયું. ૧૬૫ આત્મ સ્વસ્વભાવ રિથી મુક્ત જે પ્રસિદ્ધ છે, શુદ્ધ તત સહજસ્વરૂપ સિદ્ધ તેથૌં સિદ્ધ છે; બ્રહ્મ જે પરં શ્રીમદ્ સ્વ શુદ્ધ ચેતનાપતિ, શિવ તે સદા સુભાગ્યવાનની પરા ગતિ. ૧૬૬
॥इति महर्षिग्रीहरिभद्राचार्यविरचिते किरत्चंद्रस्नुमनःसुखनंदनेन भगवानदासेन सुमनोनंदनीबृहत्टीकानामकविवेचनेन सप्रपञ्च विवेचिते श्रीयोगदृष्टिसमुच्चयशाने मुक्ततत्त्वमीमांसाधिकारः॥

Translation AI Generated

The disease of the soul, this is the cause of birth, birth and death are just transformations, the pain of attachment, aversion and delusion is immense; the main cause of this is the karma generated from the beginningless time, which binds the soul to the cycle of births, the Siddhas experience this in all beings. 158 This disease is the main cause of bondage, when it is removed, the bondage is removed, the defects of birth etc. are removed, and non-attachment is attained; the defects of the soul, which were present in the previous births, are removed and non-attachment is attained. 159 Even though the nature of the soul is suppressed by the influence of the karmic matter, it is still the nature of the soul, because of the influence of the karmic matter; the nature of the soul is as it is, and thus the non-attachment of the soul, which was present in the previous births, is removed. 160 The nature of the soul is its own nature, know this through the knowledge of the soul, and believe in your own true nature; the limit of the nature of the soul is this nature, otherwise, there is only the influence of the karmic matter. 161 The patient, his lack of health, is not the same as the other, the disease-free person never loses his health due to the influence of the karmic matter; similarly, the soul, which is born with the disease of birth, its lack of health, is not the same as the other, the liberated soul never loses its liberation. 162 The disease of the soul is removed in the person who has attained liberation, just as the disease-free person remains in the world; similarly, the soul, which has removed the disease of birth, is liberated from the cycle of births, as stated in the scriptures. 163 The lack of disease does not mean the lack of the soul, the disease-free person is healthy because he is free from disease, the lack of birth does not mean the lack of the soul, the soul is healthy because it is free from the disease of birth. 164 The soul is liberated from the cycle of births by the influence of the nature of the soul, which is free from the influence of the karmic matter; by removing the influence of the karmic matter, the soul attains its true nature, and the seed of birth is burnt by the power of the soul. 165 The soul is liberated from its own nature, which is known, the pure, natural, and inherent nature of the soul is the Siddha, the soul is the Siddha; the Brahman, which is the pure consciousness, is the supreme state of the blessed soul. 166

This is the end of the chapter on the liberation of the soul, from the book "Kiritchandra Sumanonandsudan", written by the great sage Grihadracharya, and explained in detail by Bhagavan Das in his commentary "Sumanonandani Brihattika".