Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 74

ગદષિસસુચય ગિગમ્ય—અને એવા તે અાગી ભગવાન ગીઓને-સમ્યગજ્ઞાનદષ્ટિવાળા પુરુષને જ ગમ્ય છે, પામી-જાણી શકાય એવા છે જેગી એટલે જેને સમ્યમ્ જ્ઞાનદષ્ટિ ઉઘડી છે એવા શ્રતજિન વગેરે સમજવા. પણ જે હજુ યેગી નથી થયા એવા યોગિગય અગી મિથ્યાદષ્ટિને તો તે ગમ્ય છે જ નહિ; કારણ કે એના સંબંધી જિજ્ઞાસા-જાણવાની ઈચ્છા પણ છેલ્લા યથાપ્રવૃત્તકરણમાં ઉપજે છે, બીજા સમયે ઉપજતી નથી, તો પછી એ જિનેશ્વરના સ્વરૂપને ઓળખવા-જાણવાની વાત તે ક્યાંય દૂર રહી. આમ સમ્યગદષ્ટિ ભેગીઓને જ તે ગમ્ય હેઈ, ગિગમ્ય” વિશેષણ કહ્યું.+ એવા ભગવાન “વીર” છે. આ અન્વર્થ નામ છે, એટલે કે “વીર’ શબ્દની વ્યુત્પત્તિ અર્થ પ્રમાણે તે બરાબર યથાર્થ પણે ઘટે છે. તે સાચેસાચા કે વીર' છે, કારણ કે તે વીર ભગવંત પરમ આત્મવીર્યથી વિરાજમાન છે; તપ વડે તેમણે કર્મનું વિદારણ વીર કર્યું છે, કષાય વગેરે અંતરંગ વૈરીઓ ઉપર વિજય મેળવ્યું છે, અને એવા પરમ પરાકમવંતને ઉત્તમ ગુણથી રીઝીને કેવલલક્ષ્મી તે પુરુષોત્તમને સ્વયં વરી છે. આમ વિક્રમવંત-આત્મપરાકમવંતના સમસ્ત લક્ષણ હોવાથી, ભગવંતને “વીર નામ બરાબર છાજે છે. કારણ કે “વીરપણું તે આતમ ઠાણે, જાણ્યું તુમચી વાણે રે. કામ વીર્ય વશે જિમ ભોગી, તિમ થયે આતમભોગી રે. વીરજીને ચરણે લાગું, વીરપણું તે માગું રે; મિથ્યા મોહ તિમિર ભય ભાગું, જીત નગારૂ વાણું રે.”—શ્રી આનંદઘનજી. શુદ્ધતા એકતા તીણતા ભાવથી, મોહ રિપુ જીતી જય પડહ વાયો.”–શ્રી દેવચંદ્રજી. " नमो दुर्वाररागादिवैरिवारनिवारिणे / ગતે યોનિનાથ મહાવીરાય તા િ.”—શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યજીકૃત શ્રીયોગશાસ્ત્ર, + વૃત્તિમાં પદે પદ વિવરીને તેનો યથાનક્રમે અવય સંબંધ બતાવવાની શ્રીમાન આ કથનશૈલી મનન કરવા જેવી છે, અને અભ્યાસી વિદ્યાથીને બહુ ઉપયોગી છે. શ્રી હરિભદ્રસૂરિજીએ એકે એક અક્ષર તેલી તોલીને-માપી માપીને ચા છે, ઊંડા તત્વચિંતનપૂર્વક લખ્યો છે, તેને કાને માત્રા પણ સપ્રયોજન છે. એટલે આ કથનપદ્ધતિ લક્ષમાં રાખી ધીરજથી સ્વસ્થપણે–શાંતપણે જેમ જેમ આ સતશાસ્ત્રનો આશય “ચાવી ચાવીને વાંચવા-વિચારવામાં આવશે, તેમ તેમ અધિક આનંદ થશે, એવી સામાન્ય સૂચના છે. અને આ વૃત્તિને આશય પણ અત્રે પ્રત્યેક શ્લેકના વિવેચનના પ્રારંભે પ્રાયઃ પ્રથમ પારિગ્રાફમાં વણી દીધે છે અને પછી તે ઉપર સ્ફટ વિવેચન કર્યું છે.

Translation AI Generated

The **Gadashisuchya** is comprehensible only to those who have **Samyagjnana** (right knowledge) - those who have attained **Samyam** (self-control) and **Jnana** (knowledge) like **Shramana** (ascetic) and **Jina** (conqueror). It is not comprehensible to those who have not yet attained **Samyam** and are still in **Mithyadristi** (false perception). This is because the desire to know and inquire arises only in the final stage of **Yathapravrittakaran** (right conduct) and not at any other time. Therefore, the question of understanding the nature of **Jineshwara** (the Jina) is far away. Thus, it is comprehensible only to those who have **Samyagjnana**, hence the epithet **Gigamya**.

Such **Bhagwan** (Lord) are **Veer** (heroic). This is an **Anvartha** (secondary meaning) name, meaning that the word **Veer** is derived from its meaning and is truly applicable. They are truly **Veer** because they are **Bhagwan** (Lord) who are **Parmatmaveer** (supremely heroic). They have **Veer** (heroically) overcome **Karma** (action) through **Tap** (austerity), conquered **Kashaya** (passions) and other internal enemies, and **Kevallakshmi** (supreme fortune) has chosen them, the **Purushottama** (supreme man), because of their **Uttama Guna** (excellent qualities). Thus, because they possess all the qualities of **Vikramvant** (brave) and **Atmaparakramvant** (heroic), the name **Veer** is truly fitting for **Bhagwan**.

Because **Veerapan** (heroism) is **Atma Thane** (within oneself), **Janyun Tumchi Vane Re** (known through your own wisdom). **Kam Veeraya Vashye Jim Bhogi, Tim Thaye Atma Bhogi Re** (Just as one enjoys through the power of heroism, so one becomes a true enjoyer). **Veerji Ne Charane Lagun, Veerapan Te Magun Re** (I seek refuge at the feet of the heroic, I seek heroism). **Mithya Moh Timir Bhay Bhagun, Jit Nagaroo Vanun Re** (I overcome the darkness of false attachment and fear, I proclaim the victory of the Jina). - **Shri Anandghanaji**

**Shuddhata Ekata Tinata Bhavthi, Moh Ripu Jiti Jay Padha Vayo** (With purity, unity, and intensity, the enemy of attachment is conquered, and victory is proclaimed). - **Shri Devchandraji**

**Namo Durvara Ragadaivairivaranivarine / Gate Yoninath Mahaviraaya Ta** (Salutations to the one who overcomes the enemies of attachment and other passions, the Lord of all beings, the great Mahavir). - **Shri Hemchandracharya**'s **Shri Yogashastra**

This style of narration, where each word is explained in detail and its relationship to the whole is shown, is worth contemplating. It is very useful for the student of knowledge. **Shri Haribhadrasuriji** has written this text with great care, weighing each word and syllable, and with deep philosophical contemplation. Even the meter is purposeful. Therefore, keeping this style of narration in mind, one should read and contemplate this **Satashastra** (true scripture) patiently and calmly, and one will experience greater joy. This intention of the text is also mentioned at the beginning of each chapter, usually in the first paragraph, and then elaborated upon in the subsequent commentary.