Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 702

(૨૬)
યોગદષિસસુરાય યુગપુરુષની સાધક એવી સર્વ પ્રક્રિયા કરે છે. ઈત્યાદિ અનેક પ્રકારે આ ઉપમાનું ઘટમાનપણું અત્ર યથામતિ આ વિવેચનકારે વિવેચ્યું છે. તે વિશેષ સ્વમતિથી ચિંતવવું.
અથવા ગરૂપ અષ્ટ કમલદલવાળું કમલ છે. આઠ ગણિરૂપ તેની આઠ પાંખડીકમલદલ છે. અને તે પાંખડીનું મિલનસ્થાન આત્મસ્વભાવથું જનરૂપ યોગ-કર્ણિકા છે.
તે આત્મસ્વભાવરૂપ કણિકામાં ભગવાન આત્મા-પરબ્રહ્મ બિરાજે છે. ગરૂપ અષ્ટદલ યોગદષ્ટિરૂપ દલ જેમ જેમ વિકાસને પામે છે, તેમ તેમ યંગ-કમલ કમલ વિકાસને પામતું જાય છે. એકેક યોગદષ્ટિરૂપ પાંખડી ખુલતાં અનુક્રમે
એકેક ચિત્તદોષ નિવૃત્ત થતું જાય છે, એકેક ગુણ વિકાસ પામતે જાય છે, અને એકેક ગાંગ પ્રગટતું જાય છે. આમ સંપૂર્ણ ગદષ્ટિ વિકસતાં ગરૂપ અષ્ટદલ કમલ સંપૂર્ણ વિકાસને પામે છે. આ સર્વનો સંપણ ખ્યાલ સંક્ષેપમાં આ વિવેચનકારે સ્વયં ખાસ જેલી આ ગ્રંથના પ્રારંભમાં મુખપૃષ્ઠ પર મૂકેલી સર્વગ્રાહી મુખ્ય આકૃતિ પરથી આવશે.
યોગદષ્ટિ કળશ કાવ્ય
વસંતતિલકા હૈયે સમાધિમહિનિષ્ઠ પર સુદષ્ટિ, સદ્ધ ચંદ્રમણી શાંતિ સુધા સુવૃષ્ટિ, સેળે કળાથી અહિં આતમ ચંદ્ર ખીલે, સ્ના સુજ્ઞાનમયમાં ત્રય લેક ઝીલે. ૧૪૩ સર્વે વિભાવ પરભાવ સમાઈ જાય, આત્મા સ્વભાવમહિં શુદ્ધ સદા સમાય; થાયે વિલીન મન આત્મમહિં સદાય, એવી સમાધિ પ્રગટે પર સૌખ્યદાય. ૧૪૪ સત સંયમે જ સમયે સમયે અનંતા, વૃદ્ધિ લહે અમલ આતમ ભાવવંતા; એવું અપૂર્વ અહિં શુકલ સદા સુધ્યાન, આસંગ વર્જિત અખંડ પ્રવિદ્ધમાન. ૧૪૫ જ્યાં વાસનામય મન: વરતે વિલીન, આત્મા થયો નિજ સ્વરૂપ વિષે જ લીન; સર્વ પ્રદેશમહિં ચંદન ગંધ ન્યાયે, આત્મપ્રવૃત્તિ સહજાન્મસ્વરૂપ થાય. ૧૪૬ આવી અસિત સમી ચરણેકધારા, વત્તે સદા સહજ નિરતિચારચારા; આચારથી પર સુદુષ્કરકાર તે છે, આરોહવાનું શું જ આરૂઢને રહે છે? ૧૪૭ જે યુગના પરમ ભૃગ પરે ચઢયા છે, ને જે અપૂર્વ ગુણશ્રેણી પરે વધ્યા છે; તે સર્વ ક૫થી અતીત જ નિર્વિકલ્પ, સામર્થ્યયેગી જિનકલ્પ તુલે અન૫. ૧૪૮
નાદિ શિક્ષણની દષ્ટિ શિખાઉ જેવી, તેથી જૂદી તસ નિજન દષ્ટિ એવી; આચારની ત્યમ ક્રિયા પણ તે જ આંહિ, યેગીનોં અન્ય ફલભેદથ લેકમાંહિ. ૧૪૯ રત્નો નિર્ધો યમ રત્નાવણિક કૃતાર્થ, નિર્જી રત્નત્રયી તેમ મુનિ યથાર્થ સંન્યાસ ધર્મ વિનિયોગથી અત્ર વેગી, થાયે કૃતાર્થ પરમાર્થ સુતત્ત્વ ભેગી. ૧૫૦ સંન્યાસ ધર્મ સઘળાય તણે કરીને, ક્ષાયિક ભાવ સહુ અંતરમાં ભરીને; સંન્યાસ ધમ પર વેગ મુનિ કહે છે, શ્રેણી અપૂર્વકરણે ગુણની વહે છે. ૧૫૧

Translation AI Generated

(26)
Yogadashti-Susura, the Yuga Purusha, performs all the processes that are conducive to the attainment of liberation. And so on, in many ways, this simile has been explained in detail by this commentator. It is necessary to contemplate this with one's own understanding.
Or, the Garud is a lotus with eight petals. The eight Gani-rupa are its eight petals. And the place where these petals meet is the Atma-svabhava-rupa, the Jan-rupa, the Yog-Karnika.
In this Atma-svabhava-rupa Karnika, the Bhagavan, the Atma-Parabrahma, resides. As the Garud's eight-petaled Yogadashti-rupa petals develop, so too does the Yog-Kamal lotus develop. With the opening of each Yogadashti-rupa petal, one by one,
each Chitta-dosha is eliminated, each Guna develops, and each Gyan is revealed. Thus, with the complete development of the Yogadashti, the Garud's eight-petaled lotus attains complete development. A complete understanding of all this can be obtained in brief from the comprehensive main diagram placed by this commentator himself at the beginning of this book on the title page.
Yogadashti Kalash Kavya
Vasantatilaka, with the heart fixed in Samadhi, is the perfect creation, the pure Chandramani, the peace, the nectar, the good creation, the art of the soul, the Chandra blooms here, the knowledge-filled, the three worlds are absorbed. 143
All the thoughts and influences are contained within, the Atma-svabhava is pure and always contained; the mind becomes merged in the Atma forever, such Samadhi manifests, bringing happiness to all. 144
With constant restraint, at every moment, the infinite, the Amla Atma-bhava grows; such a unique, pure, eternal knowledge, free from association, is always present. 145
Where the mind, filled with desires, becomes merged, the Atma becomes absorbed in its own form; in all regions, like the fragrance of sandalwood, the Atma's activity becomes its natural, inherent form. 146
Such a pure, white stream of feet, always flows naturally, free from all impurities; beyond conduct, the difficult task is this, what is there to climb for one who has already climbed? 147
Those who have climbed the highest peak of the Yuga, and those who have grown in the unique series of Gunas; they are all beyond the limitations of time, beyond the realm of thought, like the Jin-kalpa in their power. 148
The vision of the novice in the Nadi-Shikshan is like that of a novice, different from the vision of the self; the conduct, the action, is also the same, the Yogi's other fruits are different in the world. 149
The jewels are free, the jewel forest is fulfilled, the three jewels are free, the Muni, in accordance with the truth, the renunciation, the Dharma, the application, here the Yogi, becomes fulfilled, the ultimate truth, the good qualities are gathered. 150
Renunciation Dharma, doing it for all, the perishable feelings, filling the hearts of all; the Muni says, the renunciation Dharma is the path, the unique series of Gunas flows. 151