Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 69

મંગલાચરણ અહીં “નમી’ એમ કહેતાંની સાથે જ સર્વ આત્મપ્રદેશનું તથારૂપ પરિ–નમન (પરિણમન) થાય, સર્વ આત્મપ્રદેશ ભક્તિભાવે પરિણમે–સર્વથા નમી પડે, ને મન-વચનભાવ - કાયા તદ્રુપ બને, એ સાચું “નમન” છે. એવો એક પણ સાચે નમસ્કાર થાય તો કેલ્યાણ થઈ જાય છે. આ અંગે કહ્યું છે કે - *" इक्कोवि नमुक्कारो जिणवरवसहस्स वद्धमाणस्स। સંસાનસાગરો તારૂ ન વ નારી વા ”—શ્રી પ્રતિક્રમણ સૂત્ર *एक्कोवि नमोकारो सम्मकतो सम्मभावतो चेव / તારે વઢોસ્ટમ નિમેળ EUR યુડીશ્રીહરિભદ્રસૂરિકૃતશ્રી ધર્મસંગ્રહણી ગા, 888 એક વાર પ્રભુ વંદના રે, આગમ રીતે થાય; કારણ સત્યે કાર્યની રે, સિદ્ધિ પ્રતીત કરાય. પ્રભુપણે પ્રભુ ઓળખી રે, અમલ વિમલ ગુણગેહ; સાધ્યદષ્ટિ સાધકપણે રે, વદે ધન્ય નર તેહ...શ્રી સંભવ.”—શ્રી દેવચંદ્રજી અને શાસ્ત્રકારે પણ અત્રે તેવા જ પરમ ભાવથી નમસકાર કર્યો છે,–એ “ઇચ્છા અર્થાત–જિનવરવૃષભ = વર્ધમાનને (મહાવીરને) એક પણ નમસ્કાર નર વા નારીને સંસારસાગરથી તારે છે. અર્થાતસમ્યફભાવથી જ સમ્યફપણે કરવામાં આવેલું આ એક પણ નમસ્કાર અપાધપુલપરાવર્ત મધ્યે (અર્ધપુદ્ગલપરાવર્તાની અંદર) તારે જ છે, તે પછી સ્તુતિનું તો પૂછવું જ શું? (આવો અદ્ભુત છે મહિમાતિશય આ ભગવદ્ભક્તિન). આ અંગે વિશેષ જિજ્ઞાસુએ ભગવદ્ અને ભગવદ્ભક્તિના આવા અસાધારણ મહિમાતિશયનું અપૂર્વ ભક્તિઉલ્લાસથી દિવ્ય ગાન ગાતા પરમ ભાવિતાત્મા શ્રી હરિભદ્રાચાર્યજીના “લલિત વિસ્તરગ્રંથનું અવલોકન કરવું,–જે આ સંપૂર્ણ ગ્રંથ પર વિવેચનાત્મક “ચિહેમવિધિની ટીકા લખવારૂપ સ્વલ્પ ભકિત કુસુમાંજલિ અર્પવાનું સદભાગ્ય આ લેખક વિવેચકને પ્રાપ્ત થયું છે,–તે આ શ્રી હરિભદ્રાચાર્યજીની અમરકીર્તિગાથા ગાતો “લલિતવિસ્તરા ભક્તિયેગને અપૂર્વ ગ્રંથ છે. પ્રયજન કેમ કહી શકાય? કારણ કે કાગડાના દાંતની પરીક્ષા વગેરેની જેમ, તેના પ્રયોગની સિદ્ધિ થઈ શકતી નથી,-અસંભવ છે માટે. [આ “કાકદંત પરીક્ષા ન્યાય' કહેવાય છે. જ્યાં ક્યાંય અશક્ય, અસંભવ, નિરર્થક વાત હેય ત્યાં આ લાગુ પડે છે. આદિ શબ્દથી ‘પૂરું નાતિ તો રાણા' ઇત્યાદિ]. આનું આ ફલ’ એમ જે બેગ તે સંબંધ કહેવાય છે. અને તે કથનમાં—અભિધેય વિષયમાં અન્તર્ગત છે–સમાઈ જાય છે; એટલા માટે કોઈ તે સંબંધને જે કહેતા નથી, ઈત્યાદિ.” તેમાં—“નવેછાળતોડો ચૉન્ચિ વિનોત્તમમ્ વીરં - અયોગી, ગિગમ્ય, જિનેત્તમ એવા વીરને ઈચ્છાગથી નમી,-એ ઉપરથી ઈષ્ટ દેવતાનું સ્તવ કહ્યું.

Translation AI Generated

Here, as soon as we say "Nami" (bowing), all the souls (atma-pradesh) are completely bowed down (parinamana), all the souls are completely bowed down in devotion, and the mind, speech, and body become the same, that is true "naman" (bowing). If even one such true namaskar (salutation) happens, then there is liberation (kalyana). Regarding this, it is said: *"Ikkovi namukkaroo jinavaravasahass vadhmaanass. Sansanasagaroo taroo na va naari va"* - Shri Pratikramana Sutra *Ekkovi namokaro sammakato sammbhavato cheva / Tare vadhostam nimel EUR yudishriharibhadrasurrikrutshri dharmasangrahni ga, 888* One time bowing to the Lord, according to the Agam, happens; because the truth is the work, the achievement is realized. By knowing the Lord, the pure qualities are realized; with the vision of the goal, the means are also realized, the blessed person is praised... Shri Sambhava. - Shri Devchandraji and the scholars have also bowed down with the same supreme feeling here. - This "ichcha" (desire) means - Jinavarvrushabha = Vardhamana (Mahavira) even one namaskar (salutation) saves a man or woman from the ocean of samsara (worldly existence). It means that even one namaskar (salutation) done with samyaktva (right faith, right knowledge, right conduct) is enough to save you from the cycle of birth and death (apaadha-pul-paravarta), then what to say about praise? (This is the extraordinary greatness of devotion to the Lord). Regarding this, the inquisitive should read the "Lalit Vistara Granth" by Shri Haribhadracharya, who, with extraordinary devotion, sings the divine song of the extraordinary greatness of the Lord and devotion to the Lord. - This writer-critic has been fortunate to offer a small offering of devotion in the form of a critical commentary on this entire book, "Chihemvidhi ni tika". - He sings the immortal glory of Shri Haribhadracharya, "Lalitvistara" is a unique book of devotion. How can it be called an attempt? Because, like the examination of a crow's teeth, its experiment cannot be achieved, it is impossible. [This is called "Kakadanta Pariksha Nyaya". Where anything is impossible, improbable, pointless, this applies. From the word "Adi", "Poora naati to Rana" etc.]. This is called the "fal" (result) relationship. And in that statement, the subject of the statement is implied, it is contained; therefore, no one says that relationship, etc." In it, "Navechhalatodo chonchi vinottammam viran - A yogi, gigamy, jinettmam such a hero, bowing down with desire, - above that, the praise of the desired deity is said.