Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 644

(૫૬૮)
યોગદષ્ટિસમુચ્ચય
ध्यान मुखमस्यां तु जितमन्मथसाधनम् । विवेकबलनिर्जातं शमसारं सदैव हि ॥ १७१ ॥
ધ્યાનજન્ય સુખ એહમાં, મન્મથને ઑતનાર, વિવેકબલથી ઉપજતું, સદૈવ જે શમસાર, ૧૭૧
અર્થ:–અને આ દૃષ્ટિમાં કામના સાધનને જીતનારૂં એવું ધ્યાનજન્ય સુખ હોય છે, કે જે વિવેકબલથી ઉપજેલું હઈ સદેવ શમસાર જ હોય છે.
વિવેચન
“કાયાની વિસારી માયા, સ્વરૂપે શમાયા એવા, નિગ્રંથનો પંથ ભવનંતને ઉપાય છે. ”—શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી.
આ પ્રસ્તુત સાતમી દષ્ટિમાં જ ધ્યાનજન્ય સુખ હોય છે. અને તે કેવું વિશિષ્ટ હોય છે? તે કે મન્મથના-કામના સાધનેને જીતનારું, અર્થાત્ શબ્દાદિ વિષયનો જય કરનારૂં એવું હોય છે. વળી તે વિવેકબલથી–જ્ઞાનસામર્થ્યથી ઉત્પન્ન હેઈ, સદાય શમસાર–શમપ્રધાન જ હોય છે, કારણ કે વિવેકનું ફળ શમ છે.
આ દષ્ટિમાં જ ધ્યાનનું ખરેખર સુખ અનુભવાય છે; શુદ્ધ આત્માના ધ્યાનથી કે નિવ્યજ સાચેસાચો આનંદ ઉપજે છે, તે અત્ર સંવેદાય છે. નિર્વિકલ્પ ધ્યાનરૂપ પરમ
અમૃતરસસાગરમાં નિમગ્ન થયેલ ગિરાજ જે સહજાન્મસ્વરૂપના ધ્યાન સુખ આનંદની શીતલ લહરીઓ અનુભવે છે, તેનું અવાચ્ય સુખ તે તે અનુભવ પોતે જ જાણે છે. આ ધ્યાનજન્ય સુખ વિષયજન્ય સુખથી ઉલટા
પ્રકારનું છે. કારણ કે અત્રે તે કામના સાધનરૂપ શબ્દાદિ વિષયોને* જૂત્તિ-દાનવું સુમિસ્યાં સુ-આમાં અધિકૃત દષ્ટિમાં જ માનજન્ય સુખ હોય છે કેવું વિશિષ્ટ છે કે સિતમથષનં-મમથના-કામના સાધનને જીતનારૂં, શબ્દાદિ વિષયને બદસ્ત કરનારું કણાની દેના. આને જ વિશેષણ આપે છે–વિવેઇવનિતવિવેકના બલથી ઉપજેલું, જ્ઞાન સામર્થ્યથી ઉપન, એટલા માટે જ, મારું સદૈવ -સદૈવ જ શમસાર–શમપ્રધાન -વિવેકના શમફલપણાને લીધે.
- "इन्द्रियसुखभाजनेषु हि प्रधानाः दिवौकसः । तेषामपि न खलु स्वाभाविकं सुखमस्ति, प्रत्युत तेषां स्वाभाविकं दु.खमेवावलोक्यते । यतस्ते पञ्चेन्द्रियात्मकशरीरपिशाचपीडया परव प्रपातस्थानीयान्मनोज्ञविषयानभिपतन्ति | xxx तददुःखवेगमसहमाना अनुभवन्ति च विषयान् जलथका ફુવ તાવવાવત ક્ષય થાનિ | ' ઇ (વિશેષ માટે જુઓ)
–શ્રી અમૃતચંદ્રાચાર્યજીકૃત પ્રવચનસારટીકા ગા. ૭૧-૭૭.

Translation AI Generated

(568)
Yoga-Dristi-Samuchaya
Dhyaan Mukhamasyaam Tu Jitamanmatha Sadhanam | Viveka Bal Nirjaatam Shama Saar Sadaiv Hi || 171 ||
Dhyaan-janya Sukh Eha Maan, Manmatha Ne Otnaar, Viveka Bal Thi Upjatam, Sadaiv Je Shama Saar, 171
Meaning:–And in this Dristi, there is a Dhyaan-janya Sukh that conquers the means of Manmatha (desire), which is born from Viveka Bal and is always Shama Saar (essence of peace).
Commentary
“Kaya Ni Visari Maya, Swaroope Shamaya Eva, Nigranth No Panth Bhavanant Ne Upay Che.” —Shreemad Rajchandraji.
In this presented seventh Dristi, there is only Dhyaan-janya Sukh. And what kind of special Sukh is it? It is such that it conquers the means of Manmatha – desire, meaning it conquers the objects of the senses like sound, etc. Moreover, it is born from Viveka Bal – the strength of knowledge, and is always Shama Saar – predominantly peaceful, because the fruit of Viveka is peace.
In this Dristi, the true Sukh of Dhyaan is experienced; the pure soul’s Dhyaan brings forth true, unadulterated bliss, which is felt here. Immersed in the ocean of nectar-like Nirvikalpa Dhyaan, the Giraj, who experiences the cool waves of bliss of the Dhyaan of his inherent nature, knows the indescribable Sukh of that experience himself. This Dhyaan-janya Sukh is the opposite of the Sukh born from objects. Because here, it is about conquering the objects of the senses like sound, etc., which are the means of desire.
- "Indriya Sukha Bhajanesh Hu Pradhanah Divoukasah | Tesham Api Na Khalu Swaabhavikam Sukham Asti, Pratyut Tesham Swaabhavikam Du.khameva Avlokyate | Yataste Panchendriyaatmak Shareer Pishaach Pideya Parav Prapaat Sthaaniyan Manojn Vishayan Abhipatanti | xxx Taddukh Vega Masahmaana Anubhavanti Cha Vishayan Jalathka Fuv Taavavaavt Kshay Thaani | ' I (See for details)
–Shree Amritchandraacharyaji-krit Pravachansaratika Ga. 71-77.