Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 601

કતા દષ્ટિ: આદર્શ નિયથચર્યા, ધમમાં એકાગ્ર મન
(૫૨૫) એટલે જ આ દષ્ટિવાળા પરમ ભાવિતાત્મા યોગીપુરુષનું સમસ્ત આચરણ-ચારિત્ર નિરતિચાર, શુદ્ધ ઉપયોગને અનુસરનારું, વિશિષ્ટ અપ્રમાદથી યુક્ત, વિનિયોગપ્રધાન અને ગંભીર ઉદાર આશયવાળું હોય છે. (જુઓ પૃ. ૭૨, તથા પૃ. ૨૫, શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીનું “અપૂર્વ અવસર વાળું અપૂર્વ કાવ્ય.)
તે અણગાર ભગવતે ઇસમિત, ભાષાસમિત, એષણાસમિત, આદાનભંડમાત્ર નિક્ષેપણ સમિત, પારિકાપનિકા સમિત, મનસમિત, વચન સમિત, કાયસમિત, મન, વચનગુપ્ત, કયગુપ્ત, ગુપ્ત, ગુખેંદ્રિય, ગુપ્ત બ્રહ્મચારી, અકોધ, અમાન, અમાય, અભ, શાંત, પ્રશાંત, ઉપશાંત, પરિનિવૃત, અનાશ્રવ, અગ્રથ, છિન્નશ્રોત, નિપલેપ, કશ્યપાત્ર જેવા મુક્તજલ, શંખ જેવા નિરંજન, જીવ જેવા અપ્રતિહતગતિ, ગગનતલ જેવા નિરાલંબન, વાયુ જેવા અપ્રતિબંધ, શારદજલ જેવા શુદ્ધહૃદય, પુષ્કરપત્ર જેવા નિરુપલેપ, કૂર્મ જેવા ગુપ્તદ્રિય, વિહગ જેવા વિપ્રમુક્ત, ગેંડાના શીંગડા જેવા એક જાત, ભારંડપક્ષી જેવા અપ્રમત્ત, કુંજર જેવા શૌડીર, વૃષભ જેવા સ્થિર, સિંહ જેવા દુઘર્ષ, મંદર જેવા અપ્રકંપ, સાગર જેવા ગંભીર, ચંદ્ર જેવા સૌમ્યુલેશ્યાવંત, સૂર્ય જેવા દીપ્તતેજ, જાત્ય સુવર્ણ જેવા જાતરૂપ, વસુંધરા જેવા સર્વસ્પર્શ વિષહ, સુહુત હુતાશન જેવા તેજથી જ્વલંત હોય છે. તે ભગવતેને કયાંય પણ પ્રતિબંધ હેતે નથી.
અને આવી સમ્યફ આચારવિશુદ્ધિને લીધે આ શુદ્ધોપગમય નિગ્રંથ શ્રમણ આપોઆપ જનતાને પ્રિય થઈ પડે છે. આ સ્વયંભૂ (spontaneous) પ્રીતિ સંપાદન કરવા માટે તેને કાંઈ બોલવું પડતું નથી, કે બીજે કઈ કૃત્રિમ પ્રયાસ કરે પડતો નથી. માત્ર આ નિગ્રંથ મહાત્માનું સહજ સ્વભાવે સિદ્ધ એવું શુદ્ધ આત્માનુચરણરૂપ પવિત્ર ચારિત્ર જ જાણે લોકોને પોકારીને બેધ આપી આકર્ષે છે! સેંકડો વાચાની વાણી જે બોધી નથી શકતી, તે એક જ્ઞાની મુનિનું મૌન બેધે છે પુસ્તક-પંડિતના વાગજાલરૂપ હજારે ઉપદેશ કે વાચસ્પતિઓના લાખે વ્યાખ્યાને જે બાધ નથી આપી શકતા, તેનાથી અનંતગણ સમર્થ બોધ એક સાચા સપુરુષનું શુદ્ધ સહજાત્મસ્વરૂપમય નિર્મલ આત્મચારિત્ર મૂક વાણીથી આપે છે! અને તેથી તેના પ્રત્યે કેને નૈસર્ગિક પ્રેમ પ્રવાહ પ્રવહે છે.
ધર્મમાં એકાગ્ર મનઅને આવા શુદ્ધ આચારસંપન્ન, ધર્મમૂર્તિ, પરમાર્થના અવતાર સમા આ સમ્યગુદષ્ટિ યોગીપુરુષનું ચિત્ત સદાય ધર્મમાં એકાગ્ર જ હોય, એમાં પૂછવું જ શું ? ધર્મ તે
રે ગદા ગામણ જાપા મrāતો રૂરિયામિયા માતાનિયા ઈ (જુઓ નિગ્રંથચર્યાના આ પરમ સુંદર હદય ગમ વર્ણન માટે શ્રી સૂત્રકૃતાંગ, કિં. શ્રુ રૂં. સૂત્ર ૭૦)

Translation AI Generated

**The Khata Dristi:** Ideal conduct, mind focused on Dharma

(525) This is why the conduct and character of the Paramatma Yogi with this Dristi is free from all blemishes, following pure usage, endowed with special diligence, focused on proper use, and with a serious and generous intention. (See page 72, and page 25, Shrimad Rajchandraji's "A Unique Poem for a Unique Occasion.")

He is free from: Ismita (ego), Bhasha-samita (attachment to language), Eshana-samita (attachment to desires), Adan-bhandamaatra-nikshepan-samita (attachment to accumulation), Parikaapanika-samita (attachment to external objects), Manas-samita (attachment to mind), Vachan-samita (attachment to speech), Kaya-samita (attachment to body), Man-guptha (secrecy of mind), Vachan-guptha (secrecy of speech), Kaya-guptha (secrecy of body), Guptha (secrecy), Gukhendriya (secrecy of senses), Guptha Brahmachari (secret celibacy), Akodha (angerlessness), Amana (pridelessness), Amaya (attachmentlessness), Abha (fearlessness), Shanta (calm), Prasanta (tranquil), Upshanta (serene), Parinivruta (detached), Anashrava (free from karmic inflow), Agradha (free from attachment), Chinnashrota (broken karmic stream), Nipalepa (free from defilement), Kashyapaatra (like a vessel of pure water), Shankha (like a conch, pure and clear), Jeeva (like a soul, free and unhindered), Gaganatal (like the sky, without support), Vayu (like the wind, without obstruction), Sharadjal (like autumn water, pure and clear), Pushkarpatra (like a lotus leaf, free from blemishes), Koorm (like a tortoise, with hidden senses), Vihag (like a bird, free from bondage), Gaenda-na-shingada (like a rhinoceros horn, single-minded), Bharand-pakshi (like a crane, diligent), Kunjar (like an elephant, strong and powerful), Vrushabha (like a bull, steady and stable), Simha (like a lion, fearless and powerful), Mandar (like Mount Meru, unshakable), Sagar (like the ocean, deep and vast), Chandra (like the moon, gentle and luminous), Surya (like the sun, radiant and bright), Jaatya-suvarna (like pure gold, pure and unblemished), Vasundhara (like the earth, all-embracing and tolerant), Suhuta-hutaashan (like a well-lit fire, burning with brilliance).

He is not bound by any restrictions.

And due to this perfect purity of conduct, this pure-footed Nigrantha Shraman naturally becomes dear to the people. He doesn't need to speak or make any artificial effort to gain this spontaneous affection. It is the pure character of the Nigrantha Mahatma, naturally attained, that attracts people like a beacon! Hundreds of words cannot convey the wisdom that a silent Muni embodies. Thousands of teachings and millions of interpretations cannot match the silent power of a true sage. The pure, natural, and unblemished character of a true sage speaks volumes! And thus, a natural flow of love arises towards him.

**Mind focused on Dharma:**

And such a pure-conduct, Dharma-embodied, avatar of ultimate truth, the Samyagudristi Yogi, his mind is always focused on Dharma, what is there to ask? Dharma is...

(See Shri Sutra Kritanga, Kin. Shru. Run. Sutra 70 for this beautiful description of the heart of Nigrantha Charya)