Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 255

તારાદષ્ટિ : ચાર પ્રકારની ધમકથા, શુદ્ધ યોગીએ પ્રતિ બહુમાન
(૧૮૯) તે સાધક યોગ છે. તે સાધકગની પરાકાષ્ઠા-છેવટની હદ તે સિદ્ધ યોગ છે. તે સિદ્ધ યેગમાં સકલ કર્મને ક્ષય હોય છે, પૂર્ણાનંદમય સહજાન્મસ્વરૂપ પ્રગટે છે, આતમગુણની સંપૂર્ણતા નીપજે છે, ને યોગી આત્મભેગી થઈ સ્વસ્વરૂપમાં રમણ કરે છે.*
આવા એક્ષસાધક યોગ સંબંધી જે કાંઈ કથન હોય, અથવા આવા યોગને સાધનારા પુરુષની જ્યાં જ્યાં કથા-વાર્તા ચાલતી હોય, ત્યાં ત્યાં આ દષ્ટિવાળા મુમુક્ષુને
પરમ પ્રીતિ ઉલસે છે, પરમ પ્રેમ પ્રવહે છે. તેમજ સન્માગ પ્રત્યે ચાર પ્રકારની આકર્ષાનારી એવી આક્ષેપણું ધર્મકથા તેને અમૃત જેવી મીઠી લાગે . ધર્મકથા છે. અસમાગ પ્રત્યે વિક્ષેપ ઉપજાવનારી વિક્ષેપણ કથા તે રુચિથી
સાંભળે છે. કર્મવિપાકનું વિરસ પણું બતાવી સંવેગ–મેક્ષાભિલાષ જન્માવનારી સંવેજની કથા તેને ખૂબ ગમે છે. પાપકમને કડવો વિપાક દેખાડી નિર્વેદ-ભવવિરાગ્ય પેદા કરનારી નિવેજની કથા તેને રુચે છે. ટૂંકમાં, જ્યાં ક્યાંય આત્મકલ્યાણની કથા-વાર્તા ચાલતી હોય, જ્યાં ક્યાંય નિર્મલ ભક્તિ અમૃતરસનું પાન થતું હોય, જ્યાં કયાંય સદ્ગુરુના ગુણગણુનું ગૌરવ ગાન ગવાતું હોય, ત્યાં આ આત્માથી પુરુષ પરમ પ્રેમરસમાં નિમજજન કરે છે. કારણ કે આત્મહિતકર યોગકથાને તે પરમ દુર્લભ જાણે છે. તે જાણે છે કે-આ જગતમાં સર્વત્ર અર્થની કથા, કામની કથા, અત્યંત સુલભ છે. એક બીજા પ્રત્યે આચાર્ય પણુ-ગુરુ પણું કરતાં “જી કામગ-અર્થની કથા અનંતવાર સાંભળી છે, અનંતવાર પરિચિત કરી છે, અનંતવાર અનુભવેલી છે. પણ મેક્ષના સાધનરૂપ સકથા, વેગકથા, ધર્મકથા તેણે કદી સાંભળી નથી, પરિચિત કરી નથી, અનુભવી નથી. આમ તે જાણતે હેઈ, એવી ઝેર જેવી ભેગકથામાં તેને રસ કેમ પડે ? ને પરમ અમૃત જેવી પરમ દુર્લભ યોગકથા પ્રત્યે તેને પરમ પ્રેમ કેમ ન કુરે? “જિન ગુણ અમૃતપાનથી મન૦ અમૃત ક્રિયા સુપરસાય રે...ભવિ.
અમૃત ક્રિયા અનુષ્ઠાનથી મન, આતમ અમૃત થાય રે...ભવિ.”—શ્રી દેવચંદ્રજી “ગિરુઆ રે ગુણ તુમ તણા, શ્રી વર્ધમાન જિન રાયા રે,
સુણતાં શ્રવણે અમી ઝરે, મહારી નિર્મળ થાયે કાયા રે.”—શ્રી યશોવિજયજી * * ઉપશમ ભાવ હે મિશ્ર ક્ષયિકપણે, જે નિજ ગુણ પ્રાગભાવ;
પૂર્ણાવસ્થાને નીપજાવતે, સાધન ધર્મ સ્વભાવ...સ્વામી સ્વયંપ્રભને જાઉં ભામણે. સમકિત ગુણથી હે શલેશી લગે, આતમ અનગમ ભાવ:
સંવર નિર્જરા હે ઉપાદાનહેતા, સાધ્યાલંબન દાવ...સ્વામી શ્રી દેવચંદ્રજી * “ सुदपरिचिदाणुभूदा सव्वस्स वि कामभोगबंधकहा ।
પ્રચારકુવéમા નવર જ ગુરુ વિત્તરણ ”—શ્રી સમયસાર

Translation AI Generated

**Tārādṛṣṭi:** Four types of Dharmakatha, pure yogi's reward for each.
(189) That is sādhaka yoga. The peak, the final limit of sādhaka yoga is siddha yoga. In siddha yoga, all karma is destroyed, the complete, blissful, natural form is revealed, the fullness of the inner qualities is achieved, and the yogi becomes absorbed in the self and plays in the self-form.*
Wherever there is any statement related to such sādhaka yoga, or wherever the story of a man who practices such yoga is being told, the seeker with this vision experiences supreme joy and supreme love flows. Similarly, four types of attractive Dharmakatha that attract towards the good, seem sweet like nectar to him. Dharmakatha is there. He listens with interest to the vikṣepaṇa katha, which creates distraction towards the bad. He likes very much the sanvega katha, which shows the bitterness of the results of karma and creates a desire for liberation. He likes the nivega katha, which shows the bitter results of sinful karma and creates detachment from the world. In short, wherever the story of self-welfare is being told, wherever the nectar of pure devotion is being consumed, wherever the glory of the virtues of the true Guru is being sung, the soul immerses itself in supreme love. Because he knows this self-beneficial yoga katha to be extremely rare. He knows that in this world, the story of wealth, the story of desire, is very common. He has heard the story of wealth and desire countless times, he has been familiar with it countless times, he has experienced it countless times. But he has never heard, never been familiar with, never experienced the story of liberation, the story of speed, the Dharmakatha, which is the means of liberation. Knowing this, why would he be interested in such a poisonous story? And why would he not have supreme love for the supreme, rare yoga katha, which is like supreme nectar? "Jin guna amṛtapāna thi mana amṛta kriyā suprasāya re...bhavi.
Amṛta kriyā anushṭhāna thi mana, ātama amṛta thāya re...bhavi." - Shri Devchandraji "Girua re guna tum taṇā, Shri Vardhamāna Jin rāya re,
Suṇatā śravaṇe amī jhare, mahārī nirmala thāye kāyā re." - Shri Yashovijayaji * * Upshama bhāva he miśra kṣayikapaṇe, je nij guna prāgabhāva;
Pūrṇāvasthāne nīpajāvte, sādhana dharma svabhāva...svāmī svayamprabha ne jāuṁ bhāmaṇe. Samakita guna thi he śaleśī lage, ātama anagama bhāva:
Sanvara nirjarā he upādānaheta, sādhālambana dāva...svāmī Shri Devchandraji * "Sudparicidāṇubhūda savvasa vi kāmabhogabandha kaha.
Pracārakuve mā navara ja guru vittaraṇa" - Shri Samyasāra