Disclaimer: This translation does not guarantee complete accuracy, please confirm with the original page text.
## Friend-Vision: Essence
(173)
If one deeply contemplates these qualities and examines their own soul, they may find that these qualities are not present within them. Even if they are present, those who consider themselves to be of the sixth stage or of the stage of samiti are likely to be misled by their self-examination, which is filled with errors and false beliefs. The path to Samyagdristi is still very long, but has the journey even begun? Has the first step been taken? Has the first stage even been reached? This is the essence of the quality of Friend-Vision! One must contemplate this from the soul, and strive to attain these qualities and enjoy the bliss of liberation as soon as possible!
**Explanation:**
* **Friend-Vision:** A state of mind characterized by seeing all beings as friends, free from hatred and with a non-violent attitude.
* **Samiti:** The fifth stage of spiritual development in Jainism, characterized by a strong sense of self-control and detachment.
* **Sixth Stage:** The sixth and final stage of spiritual development in Jainism, characterized by complete liberation from karma and the cycle of birth and death.
* **Samyagdristi:** Right vision, the ultimate goal of Jainism, characterized by perfect knowledge, faith, and conduct.
* **Bliss of Liberation:** The state of complete freedom from suffering and the cycle of rebirth.
**Source:**
* **Shree Yag॰ Sajjay 1-15:** A Jain scripture that discusses the importance of Friend-Vision and other spiritual qualities.
**Summary:**
Friend-Vision is characterized by a non-violent attitude towards all beings, a lack of hatred, and a gentle mind. It is the first step towards liberation, as it helps to overcome the first stage of spiritual development, which is characterized by hatred and violence.
**Further Explanation:**
* **Yagi Purusha:** A person who is striving for liberation.
* **Yagabij:** The seeds of liberation, which are planted through spiritual practices.
* **Vaitraag:** Detachment from worldly attachments.
* **Bhavacaru:** A person who is devoted to the path of liberation.
* **Satshastra:** The sacred scriptures of Jainism.
* **Chagkhajkatha:** The stories and teachings of the Jain scriptures.
* **Bhavamal:** The impurities of the soul, which are the cause of suffering.
* **Tathaabhavya:** A person who is destined for liberation.
* **Avchakatraya:** The three types of liberation: Yagavachaka, Kriyavachaka, and Falavachaka.
* **Yagavachaka:** Liberation through spiritual practices.
* **Kriyavachaka:** Liberation through right conduct.
* **Falavachaka:** Liberation through the fruits of spiritual practices.
**Conclusion:**
Friend-Vision is a crucial step on the path to liberation. It helps to overcome the impurities of the soul and cultivate the qualities necessary for spiritual progress. By cultivating Friend-Vision, one can move closer to the ultimate goal of liberation.
________________
મિત્રાદષ્ટિ : સાર
(૧૭૩)
આ ગુણ્ણા ઉપર પુખ્ત વિચાર કરી, પેાતાના આત્મામાં તેવા તેવા ગુણા પ્રગટયા છે કે નહિં, તેનું જો આત્મનિરીક્ષણ કરવામાં આવે, તેા પેાતાનામાં તેવા ગુણ નહિ. પ્રગટથા છતાં, પોતાનું સમિતીપણું કે છઠ્ઠા ગુણુઠાણાપણું માની બેસનારા લોકોના આત્મનિરીક્ષણ કેટલાક ભૂલભરેલા મિથ્યા બ્રાંત ખાલા દૂર થવાના સંભવ છે. સમ્યગ્દષ્ટિની મજલ તા હજી ઘણી લાંબી છે, પણ પ્રવાસની શરૂઆત પણ હજુ થઈ છે કે નહિ, પાશેરામાં પહેલી પૂણી' પણ ક’તાઇ છે કે નહિ, પહેલા ગુણુઠાણાનું પણ ઠેકાણુ છે કે નહિં, તે આ મિત્રા દૃષ્ટિના ગુણે! ઉપરથી આત્માથી એ વિચારવાનું છે, અને તે તે ગુણની પ્રાપ્તિ કરી સુયશ વિલાસનુ ટાણુ·· જેમ જલ્દી મળે તેમ કરવાનુ છે!
સાધ
፡፡
કરણ અપૂર્વના નિકટથી, જે પહેલું ગુણુઠાણું રે;
મુખ્યપણે તે હા હાયે, સુયશ વિલાસનું ટાણું રે....વીર”—શ્રી યાગ॰ સજ્ઝાય ૧-૧૫
節
મિત્રાદૃષ્ટિના સાર–( Summary )
સમસ્ત જગત્ પ્રત્યે મિત્રભાવ, અદ્વેષભાવ, નિવૅર બુદ્ધિ અહી' પ્રગટે છે, એટલે આને ‘મિત્રા' નામ ઘટે છે. અત્રે દશન-ખાધ તૃણુ અગ્નિકણના પ્રકાશ જેવા મંદ હાય છે, ચેાગનુ પ્રથમ અગ–યમ પ્રાપ્ત થાય છે, ખેદ નામના પ્રથમ માશયદોષના ત્યાગ હાય છે, અને અદ્વેષ નામને પ્રથમ ગુણ પ્રગટે છે.
અહી' સ્થિતિ કરતા યાગી પુરુષ ઉત્તમ યાગબીજોનુ ગ્રહણ કરે છે. મુખ્ય ચાગબીજ આ છેઃ (૧) વીતરાગ પ્રભુની મન-વચન-કાયાથી શુદ્ધ ભક્તિ, (૨) ભાવયેગી એવા ભાવાચારૂપ સદ્ગુરુ આદિની ઉપાસના, વૈયાવચ્ચ, (૩) સ`સાર પ્રત્યે સહજ એવા અંતરગ વૈરાગ્ય, (૪) દ્રવ્ય અભિગ્રહનું પાલન, (૫) લેખનાદિવડે સત્શાસ્ત્રની આરાધના, (૬) ચાગખીજકથાના શ્રવણ પ્રત્યે સ્થિર આશયવાળી માન્યતા, અને તેના શુદ્ધ ઉપાદેય ભાવ. આ ઉત્તમ યેાગમીજોનું ગ્રહણ, આત્માને ઘણેા ભાવમલ દૂર થયે, પ્રાયે મનુષ્યેાને હાય છે. અને આવે। ભાવમલને ક્ષય છેલ્લા પુદ્ગલાવત્તમાં તથાભવ્યતાના પરિપાકથી ઉપજે છે. આ છેલ્લા પુદ્ગલાવત્તમાં વતા જીવના મુખ્ય લક્ષણ આ છે (૧) દુ:ખી પ્રત્યે અત્યંત દયા, (૨) ગુણવાન પ્રત્યે અદ્વેષ, (૩) સર્વાં કાઇની અભેદભાવે યથેાચિત સેવા.
આવા લક્ષણવાળા ભદ્રભૂત્તિ મહાત્મા જીવને અવ'ચકત્રયના ઉયરૂપ શુભ-નિમિત્ત મળે છે; સદ્ગુરુ સત્પુરુષના યાગથી યાગાવચક, ક્રિયાવાચક, ને ફલાવચક પ્રાપ્ત થાય છે. આને બાણુની લક્ષ્યક્રિયાની ઉપમા ખરાખર ઘટે છે. આ અવાચકની પ્રાપ્તિ પશુ સત્પુરુષ સદ્ગુરુ પ્રત્યે પ્રણામ આદિથી થાય છે. અને તે પ્રણામ આદિનું કારણ પણ ભાવમલની અલ્પતા છે.-આમ ભાવમલની અપતાથી સત્પુરુષ પ્રત્યે પ્રણામાદિની પ્રાપ્તિ, તે પ્રણામાદિથી