Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 137

આઠ યોગદૃષ્ટિનું. સામાન્ય થત
( ૧૧ ) આ સ્થિર દૃષ્ટિના મેધનું સમાનધર્મ પણુંવિવેચ્યું છે. તથાપિ કેળના પુત્રની અંદર પત્ર વાતની અંદર વાત હેાય છે, તેના વિસ્તાર કેમ કરી શકાય ?
ઇત્યાદિ અનેક પ્રકારે રત્નપ્રભા સાથે યથામતિ સંક્ષેપમાં
સરખાપણું છે, તે અત્રે હાય છે, તેમ જ્ઞાનીની
66
જૈસે કેલકે પાતમે, પાત પાતમે' પાત;
તૈસે જ્ઞાનીકી માતમે, ખાત ખાતમે' ખાત.
૬. કાંતા દૃષ્ટિ
ઃઃ
છઠ્ઠી દીઠ્ઠી રે હવે કાંતા કહુ, તિહાં તારાભ પ્રકાશ.”—શ્રી યોગ૦ સજ્ઝાય
છઠ્ઠી કાંતા દૃષ્ટિમાં તારાની પ્રભા જેવા આધ હોય છે. આ કાંતા' દૃષ્ટિમાં કાંતા એટલે પતિવ્રતા સ્ત્રી જેવે! પરમા ભાવ હાય છે. જેમ પતિવ્રતા સ્ત્રી ઘરનાં ખીજા' સમસ્ત કામ કરતાં પણ પતિનું જ ચિંતન કરે છે, તેમ આ દૃષ્ટિવાળા સભ્યષ્ટિ કાંતા જેવી પુરુષ ભલે બીજું કામ કરતા હાય તાપણ તેનુ ચિત્ત સદા શ્રુતધર્મમાં જ લીન રહે છે. કર્મની પ્રેરણાથી ચિઠ્ઠીના ચાકરની જેમ તેને પરાણે સ`સાર સ...બંધી કર્યાં કરવું પડે, તેપણ તેમાં તેની અનાસક્તિ જ હેાય છે. તેની પરમ આસક્તિ-ભક્તિ, પરમ પ્રેમ તેા કેવળ શ્રુતધર્મમાં જ એટલે ‘ જ્ઞાની સબંધી શ્રવણુરૂપ
કાંતા
જે ઉપદેશાદિ ધમ તેની પ્રત્યે' જ હોય છે.
“ મન મહિલાનું વહાલા ઉપરે, બીજા કામ ક૨ત રે; તેમ શ્રુતમે મન દૃઢ ધરે, જ્ઞાનાક્ષેપકવ'ત .........
ધન ધન શાસન શ્રી જિનવરતણુ, 'શ્રી યોગ॰ સજ્ઝાય આવી આ કાંતા દૃષ્ટિને તારાની પ્રભાની ઉપમા આપી છે, તે પણ અત્યંત સમુચિત છે, કારણ કે રત્નની પ્રભા કરતાં તારાનેા પ્રકાશ અધિકતર હોય છે, તેમ સ્થિરા દૃષ્ટિ કરતાં આ દૃષ્ટિના મેધ વધારે પ્રકાશમાન–વધારે ગાઢ હાય છે. તારાને પ્રકાશ ગગનમાં ચમકારા કરતા રહી પ્રકૃતિથી-સ્વભાવથી સ્થિત જ હેાય છે, ધ્રુવ સમી કાંતા હોય છે, સદાય અખંડપણે મેાજૂદ જ હાય છે; તેમ આ દૃષ્ટિના મેધ પણ સદાય ચિદાકાશમાં ચમકતા રહી, સહજ સ્વભાવે સ્થિત જ હોય છે, ધ્રુવ રહે છે, સદાય અખંડપણે હાજરાહજૂર જ હાય છે.
તારા પ્રભા
અને એટલા માટે જ અત્રે તથાપ્રકારનું ભાવ અનુષ્ઠાન-સક્રિયા આચરણ હોય છે. જ્ઞાનને અનુસરતી જે સક્રિયા તેનુ’નામ ‘અનુષ્ઠાન’ છે. એટલે આ સમ્યજ્ઞાનીને જે આત્મજ્ઞાન થયુ છે, તે આત્મજ્ઞાનને અનુરૂપ છાજે એવી આત્માનુચરણરૂપ ભાવક્રિયા કરવાના– નિરતિચાર સચ્ચારિત્ર પાળવાનેા આ પુરુષ સતત પ્રયત્નપૂર્ણાંક પુરુષાથ સેવે છે. આ પુરુ સદનુષ્ટાન ષના વંદન-ભક્તિ, પ્રતિક્રમણ, પ્રત્યાખ્યાન, આલેાચના આદિ ભાવથી હાય છે. તેને આત્મા પ્રભુ સાથે અભેદ થવાની ઇચ્છા રાખે છે ને પરભાવમાં નિષ્કામ

Translation AI Generated

The eight yogadristi. Generalization
(11) The samandharma of this steady dristi's medha has been discussed. However, within the son of the kel, there is a matter within the matter, how can its expanse be done?
etc. in many ways, with Ratnaprabha, as much as possible, in brief
comparison is there, it is here, so the knower's
66
Just as the kel falls, falls, falls;
So the knower's mat falls, falls, falls.
6. Kanta Dristi
::
The sixth dristi is now called Kanta, there is the light of the star. - Shri Yog 0 Sajjay
In the sixth Kanta dristi, there is a light like the light of a star. This 'Kanta' dristi, Kanta means a devoted wife! There is a supreme feeling. Just as a devoted wife, while doing all the other work of the house, thinks only of her husband, so the members of this dristi, like Kanta, may be doing other work, but their mind remains constantly absorbed in Shrutadharma. Due to the influence of karma, they have to do samsara...bandhi like the servant of the chitthi, but even in that, there is their non-attachment. Their supreme attachment-devotion, supreme love is only in Shrutadharma, that is, 'the knower's relationship with Shravana'
Kanta
which is the teaching, etc., dharma, is towards him.
"The mind of the woman is on her beloved, doing other work; so the mind holds firm in the Shruta, the knower's knowledge..."
Dhan Dhan Shasan Shri Jinavartan, 'Shri Yog 0 Sajjay This Kanta dristi has been compared to the light of a star, which is also very appropriate, because the light of a star is more than the light of a gem, so the medha of this dristi is more radiant - more profound than the steady dristi. The light of a star shines in the sky, remaining naturally - naturally situated, it is like a Dhruva Kanta, it is always present, unbroken; so the medha of this dristi also shines in the Chidakasha, remaining naturally situated, it remains Dhruva, it is always present, unbroken.
Star light
And that is why there is a feeling of this kind, practice-active conduct. The activity that follows knowledge is called 'practice'. So this Samyagyani has attained self-knowledge, he performs actions that are in accordance with that self-knowledge, that is, he constantly strives to perform actions that are in accordance with the soul, to follow the right conduct, to maintain the right conduct. This complete practice is full of worship-devotion, repentance, rejection, criticism, etc. He desires to become one with the soul, the Lord, and to be free from the influence of others.