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स्तक
चणिः
भव जं. अन्य परिमाणे ग अपरिमियपरिमाण मणेगर्भभिन्नं । किपयोय? ति जी बाग उन नागपाययंधांदयादारणामंजो गवंधविहाणादिभिगमणथं, चंबणाणं ईमगं च, नदो बंचाइनिरोहणसमत्थे चरणे उजनो, न मोमय इति पयं पयो यणं भणिभं । मंबंधोध एवं मंबंधानिलस्म पगरणस्म इमा आइमा गाहा मंग टाभिधेयाधारमत्यसंयंधत्था
अरहने भगवंते अणुनरपरकमे पणमिऊणं । बंधसयगे निवई मंगमिणमो पवक्खामि ॥ मुणद इह जोवगुणनिपम ठाणेमु मारजुनाओ। वोच्छे कइवइयाओ गाहाओ दिहिवायाओ ॥१॥ व्याख्या-'मणहति मानविपनानो मयणाणम्म म्यनाणं संबना कर ? अधिगन डायो दिठिवायानो गाहाओं खुणानि । न च मुषणा गं मंगलं । कहा ? भनाणंदी भावमा नि फाउं, मंगरपरिगहि पाणि मत्थाणि णिप्फत्ति गराईनि मिम्मपमिम्सपरंपरया पठाहि नि चेति नो मुणहमही मंगलन्यो । ह जी गुण मंनिगम ठाणेमु मार जुनाओ वोन फावा यात्रा गाहाओं ति अभिधेयाधारन्यो । अभिया उवोगादयो. दिठिवायाभो नि मन्यसम्बन्धथो, एस पिंडन्यो । याणि अवयवा विधरिजंति-मुणह त्ति-मीमामंतण वयणं । कि कारणमामन्त्रयति । इति चत! उच्यते, मीसायरियमबद्धपरोवकागेवग्मिणन्धं मोतिदिउवयोग जणणत्यं च आमन्त्रयनि । 'ह' ति अस्मिन्प्रकरणे । 'जीवगुणमन्त्रिपमु ठाणेसु' ति। मनियमही ठाण महो य प्रत्येक परिमप्राप्यन-जीवमन्निएमु ठागेसु गुण मन्निएमु य टाणेमु ति जीवाणगुणठणजामघेजेसुति भणि होति । एनेसि अत्यो जिइमे वकम्माणिजिहिति । एतेसि विन्यामप्रयोजनं पूर्व जीवास्तित्वचिन्तनं तत्सिना शेषपििदगिति जीवट्ठाणारं प्रथम न्यम्नानि । विद्यमानानां जीवानां गुणचिननमिति तदनन्तरं गुणठाणाणि, एवं विन्नामे पयोयणं । 'मार जुत्ताओंत्ति, मागे अन्यो अन्ध जुत्ताओ। काओ नाओ गाहाओ नि मंबज्झइ । 'वोच्छ कर पाया ओ ति । वो भगामि करवायाओ गाहा भो नि मणिय होइ । गीयन्तेऽस्तिस्यामिनि गाथा । नाओ गाहाओ एयंमि पगरणे जीवाणगुणददाणान्याश्रित्य अयमसाओ थोवाओ गाहाओ कहेमि नाओ सुणहति मवझर । बन्छाकहणपरिहरणथं