________________
देवधर्म
परीक्षा.
पूजाया अपि ग्रहणात् को ह्येकाधिकारिकृतस्य विहितकर्मणः फले विशेषः । अधर्मिणां हि देवानामधर्मित्वेऽन्युपगम्यमाने घ्यमपि तेषां विपरीतफलं वाच्यं धार्मिकमूर्धन्यैस्तेषां धर्मित्वमन्युपगलनिश्च तुट्यजातीयशुजफसमिति । न च वंदनाधिकारे “पेचाहियाए" इत्येव सार्वत्रिकः पागे जगवत्यौपपातिकादौ-“एयचे इह नवे वा परजवे वा श्राणुगामियत्ताए जविस्सइत्ति” पाठस्यापि दर्शनात् । तस्माचब्दब्रुखनं जाह्मानामेव पंमितास्त्वर्थतापर्यंकरसिका इति प्रत्येयम् ॥१५॥ अथ स्वरूपतो निरवद्यं जगवदनं देवानां परलोकहितम् । अत एव सूर्यानानियोगिकदेवानां वंदनादिप्रतिज्ञा जगवतानुमता । तथा च सूत्रम्-अम्हेणं नंते सूरियाजस्स देवस्स आजियोगिया देवाणुप्पियं वंदामो एमसामो सकारेमो सम्माणमोकवाणं मंगल देवयं चेश्य पछुवासामो देवाति समणे जगवं महावीरे देवे एवं वयासी पोराणमेयं देवा जीयमेयं देवा किच्चमेयं देवा करणिजमेयं देवा आईनमेयं देवाजणं जवणवश्वाणमंतरजोसियवेमाणिया देवा अरिहंते जगवते वंदति मंसंति वंदित्ता नमंसित्ता साइं साइंणामगोयाई साधिति तं पोराणमेयं देवा जाव अनणुन्नायं देवाणं" इति सूर्याजवंदनादिप्रतिज्ञायामप्ययमेव पाठः। पूजादिकं तु स्वरूपतः सावद्यमिति न तद्देवानां परलोकहितविध्यागतम् किं तु रागप्राप्तमेव । तथा च सूर्याजेण स्वस्य जवसिधिकत्वादिप्रश्ने कृते तकृत्तरे वाचावधृते जातहर्षेण त्रिःकृत्वोऽपि नाटकानुज्ञाया वचने जगवता तूष्णीमेव स्थितम् । तथा च सूत्रम्-"श्रहन्नं ते सूरियाने जवसिधिए अजवसिधिए सम्मदिनी मिलादिछी परित्तसंसारे श्रणंतसंसारे सुखनबोहिए मुखजबोहिए थाराहए विराहए चरिमे श्रचरिमे सूरियानाति समर्थ जगवं महावीरे सूरि यानं देवं एवं वयासी सूरियाना तुममं जवसिधिए नो अजवसिधिए जाव चरिमे को अचरिमे तएणं सूरियाले देवे
॥३
