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देवधर्म
॥३४॥
परीक्षा. चमरे असुर० चमरचंचाए रायहाणीए जाव विहरित्तए अजो चमरस्सणं असुरिंदस्स असुरकुमाररन्नो चमरचंचाए रायहाणीए सजाए सुहम्माए माणवए चेश्ए खंने वामएसु गोलवट्टसमुग्गएसु बहु जिएसकहा संणिखित्ता जाउणं चमरस्स असुरिंदस्स असुरकुमाररणो अमेसि च बहूणं असुरकुमाराणं देवाण य देवीण य श्रच्चणिजा वंदणिजा नमसपिका पूयणिकार्ड सकारणिका संमाणणिजा कहाणं मंगलं देवयं चेश्यं पश्वासणिजाट जवंति से तेपणं श्रजो एवं वुच्च णो पजू चमरे असुरिंदे जाव राया चमरचंचाए जाव विहरित्तए" इत्यादिसूत्रकदंबकेन चमरेन्जस्य तदतिदेशेन बलींघादीनामीशानेन्जपर्यंतानां तलोकपालानां च जगवदस्थ्याशातनापरिहार उक्तः। स च लगवधिनयरूपधर्म एव पर्यवस्थतीति बोध्यम् ॥ १२ ॥ तथोत्तराध्ययनेषु हरिकेशीये-"पुद्धिं च इपिंह च अणागयं च मणप्पउँसो न मे अस्थि को ) जरका हु वेयावमियं कति तम्हा दुएए णिहया कुमारा" इत्यत्र महर्षिणोपसर्गकर्तृशिक्षादातृयक्षस्य वैयावृत्त्यगुण नावितः स च तपोविशेष एव । अथ हिंसारूपेऽस्मिन् यक्षव्यापारे कथं वैयावृत्त्यकृत्योक्तिरिति चेदेतत्त्वया वक्तुः समीप एव गत्वा प्रष्टव्यम् अन्यत्रानाश्वासात्सरिणाभप्राधान्यवादिनां तु न कश्चिदत्र शंकालेशोऽपि ॥ १३ ॥ किंच सम्यक्त्वं प्रथमः संवरनेद इति सम्यग्दृष्टित्वेनैव देवानामवर्जनीयं धर्मित्वम् । तदुक्तं स्थानांगे--"पंच श्रासवदारा पन्नत्ता तंजहा मिष्ठत्तं, अविरई, पमाठ, कसाया, जोगा। पंच संवरदारा पमत्ता तंजहा-सम्मत्तं, विरई, अपमा, अकसायत्तं, अजो गत्तम्" इति । इतैवं मिथ्यादर्शनशध्यविरमान सम्यग्दृष्टिमात्रस्य विरतत्त्वं प्रसक्तमिति चतुर्थगुणस्थानकोदो न एकाश्रव-||॥३४॥ वत्तयापि त्रयोदशगुणस्थानेऽनाश्रवत्वव्यपदेशवदेकसंवरसत्तया चतुर्थगुणस्थानेऽविरतत्वव्यपदेशस्याविरुष्यत्वात् फलं तु|
