________________
॥ अथ देवधर्मपरीक्षाप्रारंभः॥ ॥ ऐन्धवृन्दनतं नत्वा वीर तत्त्वार्थदर्शिनम् । निराकरोमि देवानामधर्मवचनन्नमम्॥१॥ इह केचिन्मूढमतयो देवा श्रधमिण इति निष्ठुरं जापते तत्तुन्छम् । देवानामसंयतत्वव्यपदेशस्यापि सिद्धांते निषिद्धत्वात् । तथाचोक्तं जगवत्यां पंचमशते. चतुर्थोद्देशके-देवाणं नंते संजयत्ति वत्तवं सिया गोयमा नो श्ण सम अनरकाणमेयं देवाणं । देवाणं ते असंजयत्तिवतवं सिया नो इणले समनिछुरवयणमेयं देवाणं । देवाणं ते संजयाऽसंजयत्ति वत्तवं सियागोयमा नोश्ण समयसब्लूअमेयं देवाएं। से किंखाइएणं नंते देवत्तिवत्तवं सियागोयमा देवाणं नोसंजयत्ति वत्तवं सिया।पत्र यदि देवानामसंयतत्वव्यपदेशोऽपि निषिधस्तदा कथमधर्मित्वव्यपदेशः सचेतसा कर्तव्य इति पर्याखोचनीयम् ॥१॥ ननु तर्हि नोसंपताइतिवमोधर्मिणइति वक्तव्यम् । न ।देवानां संयमसामान्यानावेऽपि निष्ठुरजाषापरिहारार्थ नोसंयतत्वव्यपदेशविधावपि धर्मसामान्याजावा
जावेन तत्प्रयुक्तनोधर्मित्वव्यपदेशासिकधर्मसामान्यानावस्तेषु कथं नास्तीति चेत् "5विहे धम्मे पन्नत्ते सुश्रधम्मे य चरित्तध Nम्मे य” इति स्थानांगविवेचितश्रुतधर्मस्य तेषामनावासिझेः ॥ २ ॥ स्यात्केषांचिदाशंका-सूत्रापउनाच्छ्रुतधर्मोऽपि
तेषां न जविष्यतीति अयुक्ता सा“सुयधम्मे सुविहे पन्नत्ते तं सुत्तसुयधम्मे चेव अत्यसुअधम्मे चेव" इति विजागपर्याखोचनया सम्यग्दृष्टिमात्रे श्रुतधर्मसनावस्यावश्यकत्वात् ॥ ३ ॥ श्रथ नेरझ्याणं पुछा “गोयमा नेरश्या नोधम्मे छिया अधम्मे ठियानो धमाधम्मेवि गिया एवं जाव चलरिंदिया पंचिंदियतिरिकजोणिया नोधम्मे छिया अधम्मे दिया धम्माधम्मेवि दिया
