________________
अध्यात्म
सार ॥२३॥
अधिकार १७
मध्याहे मृगतृष्णायां पयःपूरो यथेक्ष्यते ॥ तथा संयोगजः सर्गो विवेकाख्यातिविप्लवे ॥ २ए॥ गंधर्वनगरादीनामंबरे कंबरो यथा ॥ तथा संयोगजः सर्वो विलासो वितथाकृतिः ॥ ३० ॥ इति शुधनयायत्तमेकत्वं प्राप्तमात्मनि ॥ अंशादिकपनाप्यस्य नेष्टा यत्पूर्णवादिनः ॥ ३१ ॥ एक श्रात्मेति सूत्रस्याप्ययमेवाशयो मतः॥ प्रत्यग्ज्योतिषमात्मानमाहुः शुधनयाः खलु ॥ ३२ ॥ प्रपंचसंचयक्लिष्टान्मायारूपाद्विलेमि ते ॥ प्रसीद जगवन्नात्मन् शुधरूपं प्रकाशय ॥ ३३॥ देहेन सममेकत्वं मन्यते | व्यवहारवित् ॥ कथंचिन्मूर्ततापत्तेर्वेदनादिसमुन्नवात् ॥ ३४ ॥ तन्निश्चयो न सहते यदमूर्ती न मूर्तताम् ॥ अंशेनाप्यवगाहेत पावकः शीततामिव ॥ ३५ ॥ उष्णस्याग्नेर्यथा योगाद् घृतमुष्णमिति नमः॥ तथा मूर्तीगसंबंधादात्मा मूर्त इति नमः ॥ ३६॥ न रूपं न रसो गंधो न न स्पर्शो न चाकृतिः॥ यस्य धर्मो न शब्दो वा तस्य का नाम मूर्तता ॥३७॥ दृशादृश्यं हृदाग्राह्यं वाचामपि न गोचरः। स्वप्रकाशं हि यद्रूपं तस्य का नाम मूर्तता ॥ ३० ॥ आत्मा सत्यचिदानंदः । सूक्ष्मात्सूक्ष्मः परात्परः ॥ स्पृशत्यपि न मूर्त्तत्वं तथा चोक्तं परैरपि ॥३ए॥ इडियाणि पराण्याहुरिंजियेन्यः परं मनः॥ मनसोऽपि परा बुर्योि बुझेः परतस्तु सः॥४०॥ विकले इंत खोकेऽस्मिन्नमूर्ते मूर्त्ततात्रमात् ।। पश्यत्याश्चर्यवद् ज्ञानी वदत्याश्चर्यवचः॥४१॥ वेदनापि न मूर्त्तत्वनिमित्ता स्फुटमात्मनः॥ पुजवानां तदापत्तेः किं त्वशुधस्वशक्तिजा ॥४॥ श्रक्षघारा यथा ज्ञानं स्वयं परिणमत्ययम् ॥ तथेष्टानिष्टविषयस्पर्शधारेण वेदनाम् ॥ ५३॥ विपाककाखं प्राप्यासौ वेदनाप|रिणामजाक् ॥ मूर्त निमित्तमात्रं नो घटे दंम्वदन्वयि ॥ ४५ ॥ ज्ञानाख्या चेतना बोधः कर्माख्या विष्टरक्तता ॥ जंतोः कर्मफसाख्या सा वेदना व्यपदिश्यते ॥ ४५ ॥ नात्मा तस्मादमूर्त्तत्वं चैतन्यं चातिवर्तते ॥श्रतो देहेन नैकत्वं तस्य मूर्तेन
॥ ३ ॥
