________________
शरीरे स महोपकारी कस्तूरिकालेपनमादधाति ॥ १५ ॥ कष्टेन लब्धं विशदागमार्थ ददाति योऽसद्धहदूषिताय ॥ स खिद्यते यतशतोपनीतं बीजं वपन्नूषरमिदेशे ॥ १६॥ शृणोति शास्त्राणि गुरोस्तदाज्ञां करोति नासद्हवान् कदाचित् ।। विवेचकत्वं मनुते त्वसारग्राही भुवि स्वस्य च चालनीवत् ॥ १७॥ दनाय चातुर्यमघाय शास्त्रं प्रतारणाय प्रतिज्ञापटुत्वम्॥ | गर्वाय धीरत्वमहो गुणानामसद्धहस्थे विपरीतसृष्टिः ॥ १० ॥ असदहस्थेन समं समंतात्सौहार्दनुहुःखमवैति तादृग् ॥ उपैति यादृक्कदखी कुवृक्षस्फुटत्रुटत्कंटककोटिकीर्णा ॥ १५॥ विद्या विवेको विनयो विशुद्धिः सिद्धांतवावभ्यमुदारता च ॥ असदहाधांति विनाशमेते गुणास्तृणानीव कणाहवाग्नेः ॥२०॥ स्वार्थः प्रियो नो गुणवांस्तु कश्चिन्मूढेषु मैत्री न तु तत्त्ववित्सु ॥ असदहापादितविश्रमाणां स्थितिः किलासावधमाधमानाम् ॥ २१ ॥ इदं विदस्तत्त्वमुदारबुधिरसहं | यस्तृणवजाहाति ॥ जहाति नैनं कुखजेव योषिशुणानुरक्ता दयितं यशाश्रीः ॥ २॥
॥ इत्यसद्ग्रहत्यागाधिकारः ॥ १४ ॥ ॥असद्भहव्ययाघांतमिथ्यात्वविषविग्रुषः ॥ सम्यक्त्वशालिनोऽध्यात्मशुऽयोगः प्रसिध्यति ॥१॥ कर्मज्ञानविजेदेन स विधा तत्र चादिमः॥ श्रावश्यकादिविहितक्रियारूपः प्रकीर्तितः ॥२॥ शारीरस्पंदकर्मात्मा यदयं पुण्यलक्षणं ॥ कर्मातनोति सभागात्कर्मयोगस्ततः स्मृतः॥३॥ श्रावश्यकादिरागेण वात्सहयानगवजिरां ॥ प्रामोति स्वर्गसौख्यानि न याति परमं पदम् ॥ ४॥ ज्ञानयोगस्तपः शुधमात्मरत्येकलक्षणं ॥ इंजियार्थोन्मनीनावात्स मोक्षसुखसाधकः ॥५॥न परप्रतिबंधोऽस्मिन्नस्पोऽप्येकात्मवेदनात् ॥ शुग्नं कर्मावि नैवात्र व्यापायोपजायते ॥६॥ न ह्यप्रमत्तसाधूनां क्रियाप्यावश्यका
