________________
नावानां सन्नावे च शुक्कलेश्यावत्त्वं संप्रतिपन्नं कववाहारित्वं चापीति । तदेतदेवानुमानं विशिष्टं लेश्यांतरासहचरितत्वेनेति शेषः श्रसिद्धमित्यर्थः । यतो येषां मते योगपरिणामो खेश्या तन्मते विधिकोटिः येषां च मते कषायनिष्पंदो लेश्या तन्मते निषेधकोटिरिति । अखेश्यत्वं च केवलिनो न कवलाहारिणः अलेश्यत्वादित्यनुमानं त्वप्रयोजक लोमाहाराजावस्यापि सा-|| धकत्वादिति । संदिग्धासिधत्वं च दूषणं पदघयेऽप्यवतरतीति बोध्यमित्यवयवार्थः । व्यासार्थस्त्वयम्-श्रौदयिकलावस्य तावदेकविंशतिर्नेदाः "अन्नाणमसिछत्ता संजम लेसा कसाय ग वेया । मिचं तुरिएत्ति” वचनात्तत्र त्रयोदशगुणस्थाने मनुजगतिशुक्लेश्यासिघत्वरूपास्त्रयो जावाः प्राप्यते । तथा च देवेन्सूरयः--"चगयाई गवीस मिलि साणे य हुँति वीस च । मिन्छेण विणा मीसे गुणिसमन्नाणविरहेण ॥१॥ एसेव अविरयंमि, सुरनारगगई विगढ देसे । सत्तरस हुँति ते च्चिय तिरिगए संजमानावा ॥२॥ पन्नरस पमत्तंमि अपमत्ते आश्लेसतिगविरहे । ते चित्र वारससुक्केगलेस दस अपुवंमि ॥ ३ ॥ एवं अनियट्टिमि वि सुहुमे संजलण लोत्तमणू अंति अंतिमलेसअसिष्चत्तजावलं जाण चल लावा ॥४॥ संजलणलोनविरहा वसंतरकीणकेवलीण तिगं । लेसालावा जाणसु अजोगिणो नावगमेवेति" ॥५॥ पमशीतिके । तथा शुलखेश्यासनावेऽपि कवलाहारः कथं संगवते । यतो निरालंबनधर्मध्यानसनावेऽपि नायमिष्यत इति । अत्र सिधान्तयामः-ध्यानं तावत् परमैकाग्रतारूपं विरुध्यतां नाम कवलाहारेण । लेश्या तु योगपरिणतिरूपा कवलाहारेण कथं विरुध्यते प्रत्युताविरुधैव । अन्यथा प्रमत्तगुणस्थानवर्तिनोऽप्याहारो न स्यात् लेश्यान्तरासहचरितायास्तस्यास्तप्रोिधित्वे सप्तमगुणस्थानेऽप्याहारः स्यात् । कथं पुनर्योगपरिणामो खेश्या यस्मात्सयोगिकेवलिशुक्लसेश्यापरिणामेन
१ एतेन साध्यासत्त्वं दर्शितम् ।
