________________
संजवति । तथा यत्राहारस्तत्र निषा यत्राहारो न जवति तत्र निषापि न जवतीत्यन्वयव्यतिरेकान्यां निभाया आहारकार्यत्वावधारणात्केवलिनि कवलाहारान्युपगमे निघाप्यापधेत तस्मात्सायस्य कवलाहारव्यापककारणकार्यविरोधित्वाकेवखिनि कवताहारो नान्युपगम्य इति पूर्वपक्षः ॥ इति ॥ ५॥ यथैतदेव विवृत्य दूषयति| तदप्यसत्तस्य वेद्योदीरणं व्यापकं न यत् । दर्शनावरणी निझा बुजुदा मोह एव च ॥६॥
टीका-यत्तावमुक्तं "सार्वइयेन सह कवलाहारव्यापककारणकार्याणि विरुध्यते ततो न तेषां कवलाहार" इति तत्खस्वनुहरते नपुंसकादपत्यप्रसवमनोरथम् । यतो यत्र कवलाहारस्तत्र सातावेदनीयोदीरणमिति न व्याप्तिः विषमिश्रितमोदकलक्षणेन व्यभिचारात् । अथ यदि वेदनीयोदीरणेन व्याप्तिः स्यान्ववास्थकवलाहारित्वस्यैवास्तामन्यथा केवलिनस्तन्निवृत्तौ तद्याप्यानां गतिस्थितिनिषद्योपदेशदानादीनामपि निवृत्तिः स्यात् । श्रथ कवलाहारात्केवलिना सातावेदनीयोदीरणा कथं न स्यादिति चेत्तजन्यसुखानुसत्तेः अथ तदपि कथं नोत्पद्यत इति चेत्तत्सुखस्य मतिज्ञानसाध्यत्वात्केवलिनां च तदजावादिति ब्रूमः । ननु तर्हि कवलाहारेण किं कर्तव्यमिति चेत् कुवेदनोपशम एवेति न व्यापकविरोधः। नापि कार्यकारणविरोधः यतो निता दर्शनावरणस्यैव कार्यमिति जगवति तदनावेनैव तदनावः बुनुक्षा चेहालक्षणो मोह एव स चन कवलाहारं प्रति कारणं किं त्वनितापमानं प्रति तयोः कवलाहारकार्यकारणत्वं कट्पयन्मार्गाष्टोऽसीति समासार्थः । व्यासार्थस्त्वयम्-जो नग्नाटमतानुयायिन् “कवलाहारः सार्दइयेन विरुध्यते" इति यत्तव संमतं तत् किमाहत्य १ पारं
