________________
शदेवातिशयाः प्राप्यन्त इति तस्माच्चतुतिशयस्वामित्वमहतां उद्मस्थावस्थायामेव न तु सार्वकालिकमिति वाच्यम् ।। असतः स्वामित्वायोगात् अतिशयानां चतुत्रिंशत्संख्याप्रतियोगित्वानुपपत्तेश्च सकसमेखकसमवधाने तदनावात् तत्सत्त्वे च तदलावादिति । असतश्च स्वामित्वे गतदशरजतो विंशतिरजतप्रार्थी दशरजतप्राप्त्यैव चरितार्थः स्यात् । किं च कथमेवं कदाग्रहग्रहग्रस्तोऽसि यदेनं प्रत्येव दृढः प्रदेषो जवतः श्रवबोध्यमानोऽपि किं नावबुध्यसे शृणु जोः-"उसरणमवसरित्ता चउतीसं अश्सए निसेवित्ता । धम्मकहं च कहता अरिहंता इंतु मे सरण" मित्यादौ चतुर्विंशदतिशयवत्त्वं त्वया कथं ख्यापनीयम् । तदत्यन्तानावाप्रतियोगित्वादिति चेत्तदत्यन्ताजाव एवातिप्रसंगः । जावत्वे सतीति विशेषणादपि न साध्यसिद्धिः गाईस्थ्येऽपि चतुस्त्रिंशदतिशयवत्त्वव्यपदेश्यताप्रसंगात् । न चेष्टापत्तिः तदानीमेव तीर्थकरनामकर्मविपाकवेदनप्रसंगात् व्यवहारविरोधित्वाच्च । व्यवहारानुरोधेन हि कट्पना न तु कट्पनानुगुण्येन व्यवहारस्तथा चार्षम्-"जश जिणमयं पवाह ता मा ववहारनिच्छए मुबह । ववहारनउन्जेए तित्थुच्छे जनपि ॥१॥" इति । सर्व चैतत्सिशान्तपथाननुयायि पूर्वपक्षवचनमित्यसमुत्सूत्रप्ररूपणविस्पंदितैः । प्रमाणं चात्र अर्हन्तः कवलाहारिणश्चतुस्त्रिंशदतिशयवत्त्वान्यथानुपपत्तेरिति । तदेवमहतां चतुस्त्रिंशदतिशयान्युपगंत्रा कवलाहारित्वं मन्तव्यमेव । तथा च सामान्यकेवखिनामप्ययमनायाससाध्य एवेति प्रचिकटिषयोत्तरार्ध वित्रियते विशेषेति-सामान्यकेवखिनः कवताहारिणः तविशेषगतनिरुपाधिकतमप्रतियोगित्वात् तमश्च कवखाहारित्वम् न चायं जागासियो हेतुः पक्षहेत्वोरेकावछेदकावविन्नत्वात् एकं| |चावल्छेदकं सयोगिकेवखित्वमिति । ननु केवखिनो न कवलाहारिणः संज्ञारदितत्वादित्यनेन सप्रतिपक्षोऽयं हेतुरिति चेन्न
-
-
