Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay

SR No.: 034161
Original Sutra Author: N/A
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 321
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 14 MB

Page 52

શ્રી રાયપરોણીય સૂત્ર
સૂયગડાંગ સૂત્ર નામના બીજા અંગનું બીજું ઉપાંગ શ્રી જુદા છે” એ ચર્ચા કરતી વખતે રાજાએ અનેક પ્રશ્નો કેશી શ્રમણને રાયપરોણીય સૂત્ર છેઃ
પૂછ્યા. કેશી શ્રમણે બધાં પ્રશ્નોના ઉત્તરો ઉદાહરણાર્થે આપ્યાં; ‘સૂત્રકૃતાંગ-સૂયગડાંગ-સૂત્રકૃતમાં ૧૮૦ ક્રિયાવાદી છે. પરંતુ રાજા “દેહ અને આત્મા જુદા છે” એ વાત સ્વીકારવા તૈયાર ૮૪ અક્રિયાવાદી, ૬૭ અજ્ઞાનવાદી, ૩૨-વૈનિકો છે. સર્વ સંખ્યા ન હતો. દયાળુ કેશી શ્રમણે રાજાની માનસિક સ્થિતિ જાણી લીધી ૩૬૩ પાંખડીની છે. તે સ્વસિદ્ધાંત સ્થાપે છે. નંદી અધ્યયનમાં કે રાજા પ્રદેશી વસ્તુતત્ત્વને શોધનારો છે. તેથી કેશી શ્રમણે એક પણ આ વાત લખી છે. પ્રદેશ રાજા પૂર્વે અક્રિયાવાદીમત ભાવિત છેલ્લું ઉદાહરણ લોખંડના ભારાને વહન કરનાર પુરુષનું આપ્યું મનવાળો હતો. તેને આશ્રીને જીવ વિષયક પ્રશ્નો કર્યા. શ્રમણ કે ત્યારે પ્રદેશી રાજાને સમજાયું. પ્રભુનો ઉપદેશ સાંભળ્યો, દિલમાં શિકુમાર-ગણધારીએ સૂત્રકૃત સૂચિત અક્રિયાવાદીમતના ખંડનના ઉતાર્યો અને બારાતધારી શ્રમણોપાસક બની ગયો. ત્યારબાદ તે ઉત્તરો આપ્યા. તે સૂત્રકૃતમાં કેશીકુમારે જે ઉત્તરો આપ્યા તેને જ સર્વભાવથી ઉદાસીન રહેવા લાગ્યો. તેની રાણી સૂરિકતાથી આ અહીં સવિસ્તર કહ્યા છે. સૂત્રકૃત ગત વિશેષ પ્રગટપણાથી આ સહન ન થયું. તેણે પતિને મારી નાખવાનો પેંતરો રચ્યો. પોતાના ઉપાંગ સૂત્રકૃતાંગનું છે.” આ વક્તવ્યતા ભગવાન મહાવીર પુત્ર સૂરિકતને પણ સાથ આપવા કહ્યું, પરંતુ પુત્ર આ વાતમાં સ્વામીએ ગૌતમને સાક્ષાત્ કહી છે. (મુનિ દીપરત્ન સાગર). સહમત ન થયો. રાણીએ ભોજન, વસ્ત્રો, આભૂષણ અને રાજા પ્રદેશની કથા સંક્ષેપમાં આ પ્રમાણે છે:
સ્ ઘવાના પદાર્થોમાં ઝેર ભેળવી દીધું. કાંતિલ ઝે૨ રાજાના ભરતક્ષેત્રમાં આસ્લકંપા નામની સમૃદ્ધ નગરી છે. ત્યાંની આંતરડામાં પ્રસરી ગયું. રાણીના કાવત્રાને જાણવા છતાં પ્રદેશી પ્રજા સુખરૂપ જીવી રહી હતી. ત્યાંના શ્વેત રાજા અને ધારિણીદેવી રાજાએ સમતા ધારણ કરી રાણીને ક્ષમા આપી. બારાત ઉચ્ચાર્યા. શુભ લક્ષણવંતા અને વિશુદ્ધ હતા.
અનશન કરી સંથારો લીધો. સર્વ જીવ પ્રત્યે દયા રાખી કાળધર્મ તે નગરીના અંબસાલ વનમાં શ્રમણ ભગવાન શ્રી મહાવીર પામ્યા. ગામે ગામ વિહાર કરતાં પરિવાર સાથે પધાર્યા. આ સમયે ત્યાર બાદ તે સૂર્યાભ નામના દેવવિમાનમાં સૂર્યાભદેવ રૂપે ઊર્ધ્વલોકમાં સૌધર્મ દેવલોકમાં સૂર્યાભદેવ ઉત્પન્ન થયા. અને પછી મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં દૃઢ પ્રતિજ્ઞ રૂપે અવતર્યા. સંયમ લઈ સૂર્યાભદેવનું ત્યાં ભવ્ય સ્વાગત કરવામાં આવ્યું. સર્વ સુખ સંપન્ન ઉત્કૃષ્ટ ભાવો ચાર ઘાતકર્મો ખપાવી કેવલી થશે. હોવા છતાં તે ઉદાસ રહેતા હતા. એકવાર તેમણે આમ્બકંપા આ સૂત્રમાં ત્રણ અધિકાર છે. (૧) સૂર્યાભદેવનો (૨) પ્રદેશી નગરીના ઉદ્યાનમાં પ્રભુ મહાવીરને જો યા. તેમનું પ્રવચન રાજાનો (૩) દઢ પ્રતિજ્ઞ કેવળીનો. આ ત્રણે અધિકાર એકજ સાંભળવા તેઓ ગયા. પ્રવચન પૂર્ણ થતાં સૂર્યાભદેવે પ્રભુને પ્રશ્ન જીવ–આત્માના છે. પૂર્યો,
શ્રી નંદી સૂત્રમાં અંગ બાહ્ય ઉત્કાલ શ્રુતની પરિગણનામાં “હે પ્રભુ હું ભવસિદ્ધ છું કે અભવસિદ્ધ છું, હું સમ્યગ્દષ્ટિ છું પ્રસ્તુત આગમનું નામ “રાયપ્પમેણીય’ જોવા મળે છે. તેનું સંસ્કૃત કે મિથ્યાદૃષ્ટિ છું?”
રૂપાંતરણ રાજપ્રક્રીય છે. આ આગમ એક જિજ્ઞાસુ રાજાના પ્રશ્નો ભગવાને જવાબ આપ્યો, “હે દેવાનુપ્રિય તમે ભવી સાથે સંબંધ ધરાવે છે. તેથી તેનું નામ રાજપ્રશ્રીય રાખવામાં આવ્યું સમ્યક્રદૃષ્ટિ છો.' ત્યારબાદ સૂર્યાભદેવને ૩૨ નાટક બતાવ્યા. છે. કેશી શ્રમણ અને પ્રદેશ રાજા વચ્ચે થયેલી પ્રશ્નચર્ચા આ છેલ્લું નાટક પ્રભુ મહાવીરના જીવનના પ્રસંગોનું હતું. આગમનું મહત્ત્વનું અંગ છે. કેશીકુમાર શ્રમણે પ્રદેશ રાજાના
ગૌતમ ગણધરે પ્રભુને પૂછયું, “ભગવાન સૂર્યાભદેવે પ્રશ્નોના આપેલા ઉત્તરો આત્મસ્વરૂપને સમજવા માટે ઉપયોગી આગલા ભવમાં એવું શું કર્યું કે જેથી તેને આવી રિદ્ધિ સિદ્ધિ મળી?' થાય તેવા છે. આ પ્રશ્નોત્તરથી જ પ્રદેશ રાજા અરમણીયમાંથી
અહીં પ્રભુએ સૂર્યાભદેવના આગલા ભવની–પ્રદેશી રાજાના રમણીય, અધાર્મિકતામાંથી ધાર્મિક, નાસ્તિકમાંથી આસ્તિક, ભવની વાત કરી.
વિપયગામીમાંથી સત્ પથગામી બન્યા. તેના જીવનનું આમૂલ કૈકયાઈ દેશની શ્વેતાંબિકા નગરીનો રાજા પ્રદેશી હતો. તે પરિવર્તન કરાવનાર આ સંવાદ જ આ આગમનું હાર્દ છે. તેથી જ નાસ્તિક અને હિંસક હતો. તેનો એક ચિત્તસારથિ નામનો આ પ્રશ્નચર્ચાને, રાજાના પ્રશ્નોને આધારભૂત બનાવતું ‘રાજપ્રશ્રય” કલ્યાણમિત્ર હતો. એકવાર રાજાની આજ્ઞા થકી શ્રાવસ્તી નગરીમાં નામ સાર્થક છે. જવાનું થયું. તે નગરીનો રાજા જિતશત્રુ હતો. ત્યાં પાર્થપ્રભુના આ ઉપાંગ સૂત્રની ૨૦૭૮ ગાથા છે . આ સૂત્રમાં પ્રદેશી સંતાન પરંપરાના કેશી શ્રમણ પધાર્યા હતા. ચિત્તસારથિ તેમની રાજાએ કેશી ગણધરને પૂછેલા દશ પ્રશ્નો અને તેના કેશી શ્રમણ દેશના સાંભળવા પહોંચી ગયા. દેશના સાંભળી તેઓ બારાતધારી આપેલા સચોટ ઉત્તરો નોંધપાત્ર છે. તે ઉપરાંત ૩૨ દેવતાઈ શ્રાવક બન્યા. ચિત્તસારથિએ કેશી શ્રમણને પોતાની નગરીમાં નાટકોનું સુંદર પરિચયાત્મક વર્ણન, પ્રાચીન વિવિધ સંગીત પધારવા વિનંતિ કરી. પ્રભુ મહાવીર આખ્વકંપા નગરીમાં પધાર્યા વાદ્યના પ્રકારોનું વર્ણન, સંગીતશાસ્ત્ર, નાટ્યશાસ્ત્ર આદિની અને ચિત્તસારથિ પોતાના મિત્ર પ્રદેશી રાજાને સગુરુ પાસે લઈ માહિતી તથા વાસ્તવવાદી ગૂઢ પ્રશ્નોનું નિરાકરણ નોંધપાત્ર છે. આવ્યો. પ્રદેશ રાજા નાસ્તિક હોવાથી કેશી શ્રમણને જડ અને સૂત્રકારે ચિત્તસારથિ, પ્રદેશી રાજા અને કેશીકુમાર, શ્રમણ અજ્ઞાની માનતો હતો. છતાં તેણે ચર્ચા શરૂ કરી. “દેહ અને આત્મા આ ત્રણ પાત્રની આસપાસ જ આગમકથાની રચના કરી છે.
૩૯
શ્રી રાયપરોણીય સૂત્ર