Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay

SR No.: 034161
Original Sutra Author: N/A
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 321
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 14 MB

Page 46

ઇહલોકિક, પરલૌકિક, ભૌતિક કે આધ્યાત્મિક કોઈ પણ કાર્યની આરાધક બની ગયાનું દૃષ્ટાંત છે. આ મહાતની પરિપૂર્ણતા માટે સિદ્ધિ સત્યથી જ થઈ શકે છે. સત્યના પ્રભાવે તોફાનમાં ફસાયેલું પાંચ ભાવનાઓ છે. વહાણ ડૂબતું નથી, માનવી વમળમાં તણાતો નથી, અગ્નિમાં (૧) નિર્દોષ યાચિત સ્થાનઃ સાધુએ નિર્દોષ સ્થાનમાં માલિકની બળતો નથી, પર્વતના શિખર પરથી પડવા છતાં મરતો નથી. આજ્ઞા લઈને નિવાસ કરવો જોઈએ. દેવો પણ સત્યવાદીનો સંગ કરવા ઇચ્છે છે, તેની સેવા-સહાયતા (૨) નિર્દોષ યાચિત સંસ્તારકઃ નિર્દોષ શય્યા-ઘાસ આદિ કરે છે. સત્યના પ્રભાવે વિદ્યાઓ તેમ જ મંત્રો સિદ્ધ થાય છે. સંસ્કારક વગેરે ગ્રહણ કરવા.
જે સત્ય સંયમનું વિઘાતક હોય, જેમાં પાપનું મિશ્રણ હોય, (૩) શય્યા પરિકર્મવર્જનઃ સાધુ જે સ્થાનમાં નિવાસ કરે છે, પીડાકારી, ભેદકારી, અન્યાયકારી, વેરકારી, મર્મકારી, નિંદનીય, તેમાં પોતાની અનુકૂળતા માટે બારી-બારણાં કે પાટ-પાટલા આત્મપ્રશંસા અને પરનિંદારૂપ હોય, તેવી ભાષા બોલવાનો નિષેધ આદિમાં ફેરફાર ન કરાવવો જોઈએ. છે. તેમ જ વિકથાઓનો, નિરર્થક અને વિવાદકારક ભાષા પણ (૪) સાધર્મિક સંવિભાગઃ ભિક્ષાવૃત્તિથી પ્રાપ્ત આહાર, મહાતી સાધક માટે વર્જનીય છે.
પાણી, વસ્ત્રાદિમાં સાધુ સાધર્મિકોનો સંવિભાગ કરીને ભોગવે. સત્ય ભગવાનતુલ્ય છે, મુક્તિનો સીધો માર્ગ છે, જે કપટપૂર્વક સારી વસ્તુ પોતે ભોગવી લેવાની વૃત્તિ ન રાખે. જન્મજન્માંતરમાં શુભ ફળ આપનાર છે. સત્ય મહાતની રક્ષા માટે (૫) સાધર્મિક વિનય: સાધર્મિક સાધુઓમાં કોઈ ગ્લાન, વૃદ્ધ, પાંચ ભાવનાનું નિરૂપણ છે:
તપસ્વી આદિની આવશ્યકતાનુસાર વિનયપૂર્વક સેવા કરે. (૧) અનુવીચિ ભાષણ: નિરવદ્ય ભાષાનો પ્રયોગ કરવો, * ચોથું અધ્યયન “બ્રહ્મચર્ય' મહાવ્રતનું છે. બ્રહ્મ એટલે સારી રીતે વિચારીને બોલવું.
આત્મસ્વરૂપમાં રમણતા કરવી, પાંચ ઇન્દ્રિયોના વિષયભોગની (૨) ક્રોધ ત્યાગઃ ક્રોધ વિવેકનો નાશ કરે છે, ક્રોધના આસક્તિનો ત્યાગ કરવો તે બ્રહ્મચર્ય છે. સૂયગડાંગ સૂત્રમાં કહે આવેશમાં બોલાયેલ વચન અસત્ય જ હોય છે માટે ક્ષમાભાવ છે કે ‘તવેસુ વા ૩ત્તમ સંમવેર' – તપમાં શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મચર્ય છે. એવા કેળવવો.
બ્રહ્મચર્યનું મહાભ્ય પ્રગટ કરતાં અહીં પણ સૂત્રકાર કહે છે કે (૩) લોભ ત્યાગ: લોભ સર્વ સદ્ગુણોનો વિનાશક છે. લોભી તળાવની પાળ, ચક્રની નાભિ, વૃક્ષમાં થડની જેમ સમસ્ત ધર્મનો અને લાલચુ જમીન, યશકીર્તિ, વૈભવ-સુખ, આહારાદિ માટે અસત્ય આધાર બ્રહ્મચર્ય છે, જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, તપ, વિનય, બોલે છે માટે સાધકે નિર્લોભવૃત્તિ ધારણ કરવી જોઈએ. સમ્યકત્વાદિ ગુણોનું મૂળ છે. આ મહાવ્રત કષાયભાવથી મુક્ત
(૪) ભય ત્યાગ: ભયવૃત્તિ સાધકને સત્યમાં સ્થિર રહેવા કરાવી સિદ્ધગતિના દ્વાર ખોલાવે છે. સાધક બ્રહ્મચર્યના પ્રતાપથી દેતી નથી માટે સત્યના આરાધકે નિર્ભય બનવું જોઈએ. નરેન્દ્રો અને દેવેન્દ્રોના સન્માનીય અને પૂજનીય બને છે. બ્રહ્મચર્યની
(૫) હાસ્ય ત્યાગ: અસત્યનો આશ્રય લીધા વિના અન્યના શ્રેષ્ઠતા અને સર્વોત્તમતા પૂરવાર કરતી બત્રીસ ઉપમાઓ અહીં હાંસી-મજાક થઈ શકતા નથી. બીજાને પીડા ઉત્પન્ન થાય તેવી વતિ છે. હાસ્યવૃત્તિનો ત્યાગ કરવો જોઈએ.
બ્રહ્મચર્યનું નિર્દોષ, યથાર્થ પાલન કરનાર ઇન્દ્રિયનિગ્રહ, *ત્રીજું અધ્યયન અચૌર્ય મહાવ્રત – ‘દત્તાનુજ્ઞાત' છે. કોઈની સ્નાનત્યાગ, મીનાત, કેશ લોચ, સમભાવ, ઇચ્છા નિરોધ, ભૂમિ આજ્ઞાથી ગ્રહણ કરવું તે દત્તાનુજ્ઞાત છે. નગરમાં કે જંગલમાં, શયન, પરિષહ સહેવા, તપશ્ચર્યાદિ નિયમોથી આત્માને ભાવિત કોઈ નાની કે મોટી, સચિત્ત કે અચિત્ત વસ્તુ, તેના સ્વામીની આજ્ઞા કરતા તમાં સ્થિર અને સુદઠ બને છે. બ્રહ્મચર્ય વ્રતની સુરક્ષા માટે વિના ગ્રહણ ન કરવી તે અચોર્ય ત છે. સાધુ દત્ત અથવા અનુજ્ઞાત પાંચ ભાવનાઓ છે. વસ્તુનો જ ઉપયોગ કરી શકે છે. શાસ્ત્રકાર તો ત્યાં સુધી કહે છે કે (૧) વિવિક્ત શયનાસન : સાધુએ સ્ત્રી રહિત અને સાધ્વીએ જે ઘરના લોકોમાં સાધુ પ્રત્યે અપ્રીતિ હોય તેવા ઘરોમાં કોઈ પુરુષ રહિત સ્થાનમાં નિવાસ કરવો. પણ વસ્તુ માટે પ્રવેશ ન કરવો જોઈએ. અપ્રીતિકારક ઘરેથી (૨) સ્ત્રીકથા ત્યાગ: બ્રહ્મચારી સાધક સ્ત્રીઓની વેશભૂષા, આહારપાણી કે ઉપકરણ ગ્રહણ ન કરવા જો ઈએ . સર્વજ્ઞ રૂપ, સૌંદર્ય આદિ સંબંધિત વાતો ન કરવી, જે મોહને ઉત્તેજીત ભગવાનની આજ્ઞાની વિરુદ્ધ જે કાર્ય હોય તે અદત્ત છે માટે તેનાથી કરે છે. બચવાની હિતશિક્ષા આપી છે.
(૩) સ્ત્રીરૂપ દર્શન ત્યાગઃ રાગભાવવર્ધક, મોહજનક દૃશ્ય તપમાં, વ્રતમાં, મહાવ્રતમાં, સાધ્વાચારમાં અને જોવા નહીં, કદાચ દૃષ્ટિ પડી જાય તો તુરત તેને દૂર કરી લે. ભાવશુદ્ધિમાં સાધક જો ઉપેક્ષા કરતો હોય, છતી શક્તિએ પુરુષાર્થ (૪) પૂર્વના ભોગ સ્મરણનો ત્યાગ: પૂર્વે ભોગવેલા ભોગોનું ફોરવતો ન હોય તો તે તેને ચોર કહે વાય છે. અસ્તેય મહાવ્રતના સ્મરણ ચિત્તને ચંચળ બનાવે છે તેથી તેનો ત્યાગ કરવો. પાલનકર્તા સમસ્ત દુ:ખ અને પાપોને સંપૂર્ણપણે શાંત કરવામાં (૫) સ્નિગ્ધ-સરસ ભોજન ત્યાગ : આહાર અને વાસનાનો સફળ નીવડે છે.
ગાઢ સંબંધ હોવાથી સાધકે અત્યંત ગરિષ્ઠ, બળવર્ધક, શ્રી ઔપપાતિક સૂત્રમાં અંબડ પરિવ્રાજકના ૭૦૦ શિષ્યો કામોત્તેજક આહાર ન કરવો. અધિક માત્રામાં આહાર ન કરતાં અદત્તાતને ટકાવી રાખવા જંગલમાં પાણીના દાતા ન મળવાથી, અનશન, ઉણોદરી આદિ તપની આરાધનાથી બ્રહ્મચર્ય વ્રત અક્ષણ સમભાવપૂર્વક ભગવાનની સાક્ષીએ અનશનનો સ્વીકાર કરીને રહી શકે છે.
૩૩
શ્રી પ્રશ્નવ્યાકરણ સૂત્ર