Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay

SR No.: 034161
Original Sutra Author: N/A
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 321
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 14 MB

Page 36

શ્રી જ્ઞાતાધર્મકથા સૂત્ર
| ડૉ. કેતકી યોગેશ શાહ
આગમ સાહિત્યમાં શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથા સૂત્ર છઠ્ઠા અંગ સૂત્ર દરેક ધર્મનો પાયો નીતિમૂલક હોય છે પણ જૈનધર્મ એથી રૂપે સ્થાન ધરાવે છે. આ આગમનું પ્રાકૃત (અર્ધમાગધી) નામ પણ આગળ વધીને કષાયત્યાગને પાયો માને છે. ઉગ્ર તપવાન, UTTયાઘમ્મરુET૩ો છે. શ્રી જ્ઞાતાધર્મકથાના બે શ્રુતસ્કંધ છે. પ્રથમ સંયમવાન અને ભવિષ્યમાં તીર્થંકર પદ મેળવવાવાળો જીવ પણ શ્રુતસ્કંધમાં ઓગણીસ જ્ઞાત-ઉદાહરણરૂપ અધ્યયનો છે અને બીજા જો સૂક્ષ્મ અને ધર્મવિષયક પણ માયા કરે તો તે સ્ત્રીવેદ-મોહનીય શ્રુતસ્કંધમાં ધર્મ કથાના ૧૦ વર્ગ છે. બીજા શ્રુતસ્કંધમાં સાડા કર્મનો બંધ કરે છે. મલ્લીનાથ તીર્થંકરનું સ્ત્રીપણે જન્મવું તે આ ત્રણ કરોડ કથાઓ હોવાનો ઉલ્લેખ મળે છે, પણ વર્તમાને તેટલી અવસર્પિણીકાળની આશ્ચર્યકારક ઘટના છે. કથાઓ ઉપલબ્ધ નથી. વર્તમાનમાં ૧૯+૨૦૬=૧૨૫ કથાઓ અપયશ અને નિંદાથી બચવા નાગશ્રી બ્રાહ્મણીએ પણ માયા છે. જ્ઞાતાધર્મ કથા સૂત્રનું પરિમાણ ૫૫૦૦ શ્લોક પ્રમાણ છે. છાની કરી પણ તેના ફળ જગજાહેર થયા. નાગશ્રીનું કથાનક આ સૂત્રની રચના મુખ્યતયા ગદ્યશૈલીમાં છે. વચ્ચે-વચ્ચે કોઈક ત્રિકરણ શુદ્ધિપૂર્વકના આહારદાનની સમજ આપે છે. તેના જ સ્થળે પદ્યાશ પણ જોવા મળે છે. જો આચારાંગસૂત્ર સાધુ ઉત્તરાર્ધમાં નિદાન રહિત સંયમ-તપની અનુમોદના કરી છે, જે ભગવંતોની આચારપોથી છે, દશવૈકાલિક સૂત્ર બાળપોથી છે મોક્ષાર્થી સાધક માટે ઉપયોગી છે. તો જ્ઞાતાધર્મ કથા સૂ વૈરાગ્યપો થી છે. દરેક અધ્યયન ‘ગુણવાનના સંગે ગુણવાન બનાય” એ ઉક્તિના ન્યાયે સુખશીલતા, કામભોગ, વિષયકષાય, મોહ, પ્રમાદને ઘટાડી સુબુદ્ધિપ્રધાનના સંગે જિતશત્રુ રાજા પલટાયા. ઉદક (પાણી)ના સંયમમાં સ્થિરતાના પાઠ ભણાવે છે.
માધ્યમે પુગલ પર્યાયની ક્ષણિકતા અને પરિવર્તનશીલતાનું દર્શન શિષ્યનું મન કોઈપણ કારણથી સંયમભાવથી ચલિત થઈ કરાવ્યું. જાય, શિષ્ય ભૂલ કરે ત્યારે ગુરુવર્યોએ ખાસ લક્ષ્ય આપીને ઉપાલંભ પોતાના ત્રણેય ભવ અલગ અલગ ગતિમાં હોવા છતાં ત્રણેય વચનો દ્વારા કે અન્ય કોઈ ઉપાયે તેને સંયમમાં સ્થિર કરવો જોઈએ ભવમાં ભગવાન મહાવીરનો ભેટો થયો. માનવનો ભવનંદ એવા ભાવ પહેલા મેઘકુમારના અધ્યયન દ્વારા પ્રગટ થયા છે. મણિયારનો, તિર્યંચનો ભવ દેડકાનો અને ત્રીજો ભવ દદ્ર દેવનો બીજી વિશેષતા આ અધ્યયનની એ છે કે મેઘકુમારના ત્રણ ભવમાં ભવ. ઉચ્ચ ગતિમાં ભૂલ્યો ને તિર્યંચના ભવમાં પશ્ચાતાપ સાથેનું પગની વિશેષતા છે. સુમેરુપ્રભ હાથીના ભવમાં પરવશપણે તપ અને ભગવાનના દર્શનની પ્રબળ ઇચ્છાના કારણે તિર્યંચ કાદવમાંથી પગ ઊંચકી શકતો નથી, મેરૂપ્રભ હાથીના ભાવમાં ગતિનો અવરોધ પણ નડતો નથી. અહીં બીજી બોધનીય સ્વવશે સસલા ઉપર પગ મૂકતો નથી અને મેઘમુનિના ભવમાં વાત એ છે કે સદ્ગુરુના સમાગમ સમકિત આદિ આત્મિક સ્થવિરો ના પગની ઠોકર અને પગની રજ સહન થતી નથી. ગુણોની વૃદ્ધિ થાય છે અને ગુરુ સમાગમ વિના પતન પણ થઈ ભગવાનના ઉપદેશથી મેધમુનિના સંસારમાં ઊપડતા પગ અટક્યા જાય છે. ને સંયમમાં સ્થિર બન્યા. મેરુપ્રભ હાથીના ભવમાં કોઈ પણ અનિવાર્ય સંજોગોમાં પોતાના પ્રાણ બચાવવા ધન્ય પ્રકારની સ્પષ્ટ સમજણ ન હતી, મિથ્યાત્વી જીવ હતો. તે માત્ર સાર્થવાહે પોતાની જ પુત્રીનું માંસ-રુધિર પકાવી આહાર કર્યો. જીવો પ્રત્યેના અનુકંપાના ભાવથી સમકિતી બને છે અને સંસાર તેમ છતાં તેની પાછળનો હેતુ દેહને ટકાવવો એટલો જ સીમિત કરે છે.
હતો. આહારમાં અનાસક્ત-ભાવ ટકાવવાનું ઉત્તમ ઉદાહરણ આ શ્રમણો એ પોતાના શરીરની આહાર-પાણીથી સારસંભાળ જ છે. કેવા નિર્લેપ ભાવથી રાખવી જોઈએ તેનું વિજયચોર-ધન્ય હજાર વર્ષની તપ-સંયમની સાધનાનું ફળ ત્રણ જ દિવસમાં સાર્થવાહનું કથાનક દિગ્દર્શન કરાવે છે.
ભોગાસક્તિમાં એક ભાઈ કંડરિક મુનિએ ગુમાવ્યું ને સાતમી સંયમ આરાધનામાં શિથિલ થઈ ગયા પછી પણ જો કોઈ નરકના મહેમાન બની ગયા તો સંસારથી ઉદાસીન એવા પુંડરિક સાધક સંવેગને પ્રાપ્ત કરીને સંયમમાં ઉદ્યમવંત થઈ જાય તો તે રાજા એ જ ત્રણ દિવસમાં દીક્ષાનો વેશ લઈ સર્વાર્થસિદ્ધ વિમાનના શૈલક રાજર્ષિની સમાન તે જ ભવમાં સિદ્ધ થઈ શકે એનું પ્રેરણારૂપ વાસી બની ગયા. બંને ભાઈઓની અંત સમયે સમાન શારીરિક દૃષ્ટાંત રજૂ કર્યું છે. તેમાં પંથકમુનિનો શિષ્ય તરીકેનો વ્યવહાર વેદના હોવા છતાં બીજા ભવમાં ૩૩ સાગરોપમની સમાન સ્થિતિ વિનય ધર્મનું સાક્ષાત્ દર્શન કરાવે છે. આ અધ્યયનની વિશિષ્ટતા હોવા છતાં આત્મ પરિણામો અનુસાર જીવોની ગતિ અને ઉત્પત્તિ એ છે કે કૃષ્ણ વાસુદેવની ધર્મદલાલીરૂપ સંયમની અનુમોદના નિમ્ન અને ઉચ્ચ સ્થાનમાં થાય છે. અને તત્કાલીન શુચિમૂલક ધર્મની ઝલક અહીં વર્ણિત છે.
જિનપ્રવચનમાં શંકા, કાંક્ષા, વિચિકિત્સા ન કરવી. ‘તમેવ પાંચ કમોદના દાણાની રોહીણીએ જેવી રીતે વૃદ્ધિ કરી ગાડાં સવૅ fજસેવં ગં નિદં પવેડ'– જિનેશ્વર પ્રતિપાદિત તત્ત્વ જ ભર્યા તેમ સાધુ-સાધ્વી પાંચ મહાતોમાં વૃદ્ધિ કરે તો સંસારથી સત્ય છે, તેમાં શંકાને સ્થાન નથી. તેવી દઢ શ્રદ્ધાના બીજ ‘મોરના મુક્ત થાય છે.
ઈંડા'ના દૃષ્ટાંતે વાવ્યાં છે.
૨૩
શ્રી જ્ઞાતાધર્મકથા સૂત્ર