Page Text
________________
કામ આવે છે. તે દરેક વસ્તુને લાગુ પાડી શકાય છે. કારણ કે કોઈ ધ્વંશ કર્યો હતો. મહારાજને ખોટું કહેતાં સાંભળીને હનુમાનજીને જ વસ્તુ ખરાબ હોતી નથી. તેના સારા અને ખરાબ બધા જ થયું કે લોકોમાં ખોટી માહિતી જશે, માટે મહારાજને સુધારવા પ્રકારના ઉપયોગો હોય છે. આપણે તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરીએ જરૂરી છે. તેથી હનુમાનજી દૃશ્યરૂપે આવ્યા અને મહારાજને કહેવા છીએ તેના પર આધાર છે. ડૉક્ટરના હાથમાં છરી માનવીનું જીવન લાગ્યા કે મહારાજ આપની ભૂલ થાય છે. અશોકવનમાં તો લાલબચાવી શકે છે, જ્યારે ખૂનીના હાથની છરી માનવીને મારી ફૂલ હતા. મહારાજે કહ્યું કે હે હનુમાનજી, હું તો સમાધિમાં નાખે છે.
રામકથા કહું છું. તેમાં મને એવું દૃશ્યમાન થયું તેથી સીતાજીની આપણી બુદ્ધિ જો ખરાબ વિચાર કરે તો તે આપણને શયતાન આસપાસ સફેદ ફૂલ હતા તેમ કહ્યું. હનુમાનજીએ કહ્યું કે હું પોતે બનાવી શકે છે અને સારા વિચાર આપણને મહાન બનાવી અશોકવનમાં ગયો હતો અને મેં પોતે અશોકવનના લાલફૂલોના શકે છે.
છોડોનો કચ્ચરઘાણ બોલાવ્યો હતો. હનુમાનજીએ મહારાજને અનેકાંતવાદ કોઈપણ માનવી, સ્થિતિ, બનાવ કે સંજોગોને રામ ભગવાન પાસે સત્ય જાણવા આપણે બંને જઈએ તેવું સૂચન લાગુ પડી શકે. તે સર્વવ્યાપી સિદ્ધાંત છે અને તે સર્વ સિદ્ધાંતોને કર્યું અને બંને રામ ભગવાન પાસે ગયા. રામ ભગવાને બંનેની પોતાનામાં આવરે છે. તે બધાના વિચારોને નવી દૃષ્ટિથી જુએ છે વાત સાંભળીને કહ્યું કે હે હનુમાનજી અને મહારાજ, હું પોતે અને બધી જ વસ્તુઓને, બધા જ વિચારોને યોગ્ય રીતે મૂકે છે. અશોકવનમાં હતો નહીં. ત્યાં તો સીતાજી અને હનુમાનજી બંને
માનવી જન્મે છે ત્યારે તેની સાથે તેનું બ્રહ્માંડ જન્મે છે અને જે ગયા હતા. તો સત્ય જાણવા માટે ચાલો સીતાજી પાસે. આમ મૃત્યુ પામતાં તેનું બ્રહ્માંડ મૃત્યુ પામે છે માટે બ્રહ્માંડ નિત્ય છે રામ ભગવાન, હનુમાન અને મહારાજ સીતાજી પાસે ગયા અને અને અનિત્ય પણ છે. બ્રહ્માંડ કેટલું મોટું ? તેનો જવાબ છે : તમે બધી વાત કરી. વાત સાંભળીને સીતાજીએ કહ્યું કે અશોકવનમાં જાણો એટલું મોટું. બ્રહ્માંડનું અસ્તિત્વ આપણા સંદર્ભે મળે. સફેદ ફૂલો હતા. હનુમાનજી તો વાત સાંભળીને ઝાંખા પડી ગયા
અનેકાંતવાદ દરેકને વિચારોની સ્વતંત્રતા આપે છે. ઠંડુ- અને કહ્યું કે માતાજી, તમો પણ સફેદ ફૂલ હતા તેમ કહો છો ગરમ, સુખ-દુઃખ બધું સાપેક્ષ છે. મુંબઈમાં રહેતી વ્યક્તિને શિમલા પરંતુ મેં તો અશોકવનમાં લાલ ફૂલોના છોડનો કચ્ચરખાણ વાળી ઠંડું લાગે. કોઈ માણસનું સુખ બીજા માણસનું દુ:ખ પણ હોઈ નાખ્યો હતો. સીતાજીએ વાતને સમજાવતાં કહ્યું કે ફૂલો સફેદ શકે.
રંગના જ હતા પરંતુ તમે જ્યારે અશોકવનમાં આવ્યા ત્યારે ખૂબ આ બ્રહ્માંડ સાત અંધજન અને હાથીની કથા જેવું છે. તેનું જ ક્રોધિત થઈને આવ્યા હતા એટલે તમારી આંખ લાલ થઈ ગઈ ચિત્ર મેળવવું અઘરું છે. આપણે ઘરની પૂર્વ દિશાની બારીમાંથી હતી માટે તમને સફેદ ફૂલ લાલ રંગના દેખાયા હતા. જોઈએ તો દુનિયા એક લાગે. ઉત્તર દિશાની બારીમાંથી જોઈએ એટલે કહેવાનો હેતુ એ છે કે આપણે કેવી પરિસ્થિતિમાં તો અલગ હોય. તેવી જ રીતે પશ્ચિમ અને દક્ષિણ દિશાની છીએ તેના પર આધારિત સંસાર આપણને દેખાય છે. આપણે બારીમાંથી જોઈએ તો પણ અલગ હોય. બ્રહ્માંડને એક્સ-રે ગમગીન હોઈએ ત્યારે સંસાર પણ ગમગીન દેખાય છે અને પ્રકાશમાં જોઈએ તો તે અલગ ચિત્ર દેખાડે. અસ્ટ્રાવાયોલેટ આનંદિત હોઈએ છીએ ત્યારે એ જ સંસાર આપણને આનંદિત પ્રકાશમાં જોઈએ તો તે અલગ ચિત્ર દેખાડે, રેડિયો પ્રકાશમાં લાગે છે. બાકી તો સંસાર એ જ હોય છે. ગમગીની વાતાવરણમાં અને દૃશ્ય પ્રકાશમાં પણ અલગઅલગ ચિત્ર દેખાડે. તો સવાલ એ ચંદ્રની ચાંદની આપણને આનંદિત કરતી નથી જ્યારે આનંદિત થાય કે બ્રહ્માંડનું સાચું ચિત્ર કયું?
વાતાવરણમાં તે જ ચાંદની આપણને આનંદિત કરે છે. આ બ્રહ્માંડને તમે કયા પ્લેટફોર્મ પરથી જુઓ છો તેના પર બ્રહ્માંડમાં બધું સાપેક્ષ છે. કાંઈપણ નિરપેક્ષ નથી. તે આપણા આધાર રાખે છે. આના ટેકામાં એક સરસ વાર્તા છે. એક ગામમાં પર, આપણા જીવન પર, આપણી પરિસ્થિતિ પર આપણા સાથે એક મહાન સાધુ આવ્યા. તેમણે ગામમાં રામાયણની કથા કહેવી બનાવ બન્યો હોય તેના પર અથવા આપણી સામે આવેલ વસ્તુ શરૂ કરી. મહારાજ એટલી સુંદર રીતે જ્ઞાનમય કથા કહેતા હતા કે પર આધાર રાખે છે. તે સાપેક્ષ છે. જે રંગના ચશ્મા પહેર્યા હોય શ્રોતાઓ રાજી રાજી થઈ ગયા હતા. પુરા ગામમાં તેમની સુંદર તે રંગની દુનિયા દેખાય છે. બધાને હાથી અને સાત અંધજનોની કથાની વાતો પ્રસરી હતી. આખું ગામ મહારાજની કથા સાંભળવા વાર્તાની ખબર જ છે. જે અંધજન હાથીના જે ભાગ પર હાથ ફેરવતો આવતું. આ વાત હનુમાનજીના કાને આવી. હનુમાનજી તો તેવું તે હાથીનું વર્ણન કરતો. આ સાતેય હાથીનું વર્ણન કરવામાં રામભક્ત એટલે એ પણ કથા સાંભળવા આવ્યા. તેમને તો કથા સાચા છે અને સાતેય ખોટા છે કારણ કે તેઓએ હાથીને પૂર્ણ અદૃશ્યરૂપે જ સાંભળવી પડે. નહીં તો લોકો હેરાન કરે. હનુમાનજીને રૂપે જાણ્યો જ નથી. આમ સત્યને આપણે પૂર્ણપણે જાણીએ નહીં કથા સાંભળવામાં ખૂબ મજા આવી. એટલે બીજે દિવસે પણ ત્યાં સુધી તેનું પૂર્ણ વર્ણન થઈ શકે જ નહીં. તેથી તેનું અધુરું અદૃશ્યરૂપે કથા સાંભળવા આવ્યા. તેમને ખૂબ જ આનંદ થયો. વર્ણન જ થાય અને તે આંશિક હોય છે અને તેની સ્થિતિમાં તે પછી તો હનુમાનજી રામાયણકથા સાંભળવા દરરોજ આવવા સાચું હોય છે. આમ એકાંતવાદ આંશિક સાચો હોય છે માટે દરેક લાગ્યા. એક દિવસે મહારાજે અશોકવનમાં સીતાજી જ્યાં બેઠા વાદને માન આપવું ઘટે, કોઈ વાદનો તદ્દન છેદ ઉડાડવો ન જોઈએ. હતા તેનું વર્ણન કરતાં કહ્યું કે સીતાજીની ફરતે સફેદ ફૂલના છોડ સ્યાદ્વાદ જે તે વર્ણન કરે છે. એક સમયે તે એકવાદનું વર્ણન કરે હતા. હનુમાનજી આ સાંભળીને ચમક્યા. તેમને થયું કે મહારાજ તેનો અર્થ એ નથી કે બીજા વાદો નથી. જ્યારે એકવાદનું વર્ણન ખોટું બોલી રહ્યા છે. અશોકવનમાં જ્યાં સીતાજી બેઠા હતા ત્યાં થાય ત્યારે ગર્ભિત રીતે બીજા વાદો અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તો લાલ રંગના ફૂલના છોડ હતા. મેં જ તેનો સેંકડોની સંખ્યામાં અનેકાંતવાદ પ્રમાણે આ મર્મ છે. માટે તે બધા વાદનો સ્વીકાર પ્રબુદ્ધ સંપદા
૨૪૮
| SR No. | 034161 |
| Book Title | Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 321 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 14 MB |