Page Text
________________
રજૂ કરે છે. રાજકુળમાં પરણેલી હોવા છતાં, અંતરાયકર્મના ઉદયે દૃષ્ટાંત આપતા કવિ કહે છે; નટડી બની નાચવું પડ્યું. અહો કર્મની ગતિ! આથી જ કવિ સુંદર વીર્ય વિઘન ઘન પડલર્સે, અવરાણું રવિ તેજ; ધ્રુવપંક્તિ દ્વારા આ વાત સમજાવે છે;
કાલ ગ્રીષ્મ સમ જ્ઞાનથી, દીપે આતમ સતે જ. (૬, બાજી બાજી બાજુ ભૂલ્યો બાજી, ભોગ વિઘનઘન ગાજી. દુહા-૧)
કવિ શાસ્ત્ર પ્રસિદ્ધ દૃષ્ટાંતની સાથે જ આ ઢાળમાં એક રસિક વીઆંતરાય કર્મરૂપ વાદળોના પડળથી આત્માનું તેજ અવરોધ લોકકથા પણ ગૂંથે છે. નાના ગામમાં એક વેપારી રહેતો હતો. પામે છે. ગ્રીષ્મઋતુ સમાન તેજસ્વી જ્ઞાનથી આત્માનું તેજ પ્રગટ એની પાસે એક બાલિકા ખરીદી કરવા આવી. બાલિકા જાણી તેને થાય છે. કવિ આ પૂજામાં ચક્રવર્તીથી વિશેષ બળવાન બાહુબલિ કિંમતમાં છેતરી. આજે વધુ નફો થયો એથી પત્નીને ઘરે ઘેબર તેમ જ રાવણથી વિશેષ બળવાન વાલીકુમારનું દૃષ્ટાંત રજૂ કરે બનાવવાનો સંદેશો મોકલાવ્યો. પત્નીએ ઘેબર બનાવ્યા, પણ છે. આ પૂજામાં ક્ષાવિકભાવે આત્મગુણોના અનુભવને કવિ અચાનક જમાઈરાજ પધારવાથી એ ઘેબર તો જમાઈના ભોજનમાં ભાવપૂર્વક યાચે છે. વપરાઈ ગયા. પતિ ઘરે આવ્યો, ત્યારે તો સાદું જ ભોજન મળ્યું. સાતમી પૂજામાં પંચ-અંતરાયકર્મના વિનાશે પ્રગટેલ શુદ્ધ આ કન્યા ગામના કોટવાલની દીકરી હતી, આથી કોટવાલે ભાવની સિદ્ધસ્વરૂપનું આલેખન કર્યું છે. કવિ પૂજાની ઢાળને પ્રારંભે જ તપાસ કરતાં, પોતાની દીકરી છેતરાયાની ખબર પડતાં વેપારીને મનોહારી ધ્રુવપંક્તિથી રસિકજનોના મનને આકર્ષે છે. જેલમાં નાખ્યો. આમ, સંસારી મનુષ્ય પોતાના સુખ-ભોગ માટે “અખિયનમેં અવિકારા, જિગંદા તેરી અખિયનમેં અવિકારા.” વધુ ધન કમાવવા ઈચ્છે છે. પરંતુ, પ્રાપ્ત થયેલું ધન તો કોઈ કવિ આ અવિકારીદશાનું રહસ્ય દર્શાવતાં કહે છે; અન્ય ભોગવી લે છે, અને સંસારી જીવે તો તેની સજા જ | ‘શાંતરુચિ પરમાણુ નિપાયા, તુજ મુદ્રા મનોહારા.” ભોગવવી પડે છે. વીરવિજયજીએ આ રસિક કથાને ટૂંકાણમાં આ પછી, કવિ સિદ્ધના ૩૧ ગુણોનું વર્ણન કરે છે. આઠમી આલેખી છે.
ફળપૂજામાં પણ બારમા ગુણઠાણામાં સાધક કઈ રીતે નગમ એક નારી ધૂતી પણ, ઘેબર ભૂખ ન ભાગી; જમી અંતરાયકર્મનો ક્ષય કરે છે, તેની પ્રક્રિયા વર્ણવી છે. અંતે, પ્રભુ જમાઈ પાછો વળિયો, જ્ઞાનદશા તવ જાગી. (૪,૩)
મહાવીરના સ્મરણ સાથે પૂજા પૂર્ણ કરી છે. કવિએ ગુરુપરંપરાનું ઉપભોગાંતરાયકર્મ નિવારણ માટેની પાંચમી પૂજામાં સ્મરણ કર્યું છે, તેમજ રાજનગર (અમદાવાદ)માં સં. ૧૮૭૪માં અંજના સતી, દમયંતી, સીતા આદિના દૃષ્ટાંતો વર્ણવ્યા છે. અંજના આ પૂજા રચી છે. એમ કળશમાં જણાવ્યું છે. સતી બાવીસ વર્ષ સુધી પતિ વિયોગમાં ઝૂરી, સીતાએ છ માસ કવિએ કર્મનું દાર્શનિક જ્ઞાન ખૂબ સુંદર રીતે પૂજાના સુધી અશોકવનમાં પતિ વિયોગમાં આક્રંદ કર્યું, એ જ રીતે દમયંતીને માધ્યમથી રસિક રીતે આલેખ્યું છે. જે કઠિન તત્ત્વજ્ઞાન છે, તે પણ પણ વન-વન ભટકવાનું થયું. આવા ભયાનક કર્મને સમજી, આ કવિએ કુશળતાથી કાવ્યના માધ્યમે શક્ય એટલું સરળ બનાવી કર્મ નિવારણના માર્ગરૂપ શ્રી જિનેશ્વરદેવની ઉત્કૃષ્ટ ભાવભક્તિથી પીરસ્યું છે. આ કર્મનું તત્ત્વજ્ઞાન આત્મા માટે કેટલું આવશ્યક છે, ઉપાસના કરવાનું કહે છે. કવિ ઉપભોગાંતરાય કર્મ સંદર્ભે મમ્મટ એ વાત પંન્યાસશ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મહારાજ પોતાની માર્મિક શેઠનું દૃષ્ટાંત રસિક રીતે ટૂંકાણમાં આલેખે છે;
શૈલીમાં જણાવે છે; મુનિવરને મોદક પડિલાભી, પછી કરી ઘણી નિદંના રે; કર્મના સ્વરૂપનું જ્ઞાન થતાંની સાથે જ જીવ નમ્ર બની જાય શ્રેણિક દેખે પાઉસ નિશિયે, મમ્મણ શેઠ વિડંબના રે. (૫,૪) છે. એ નમ્રતા, જ્યાં સુધી જીવ કર્મથી સર્વથા મુક્ત ન થાય, ત્યાં
પૂર્વભવમાં મમ્મણ શેઠના જીવે મુનિભગવંતને મોદક સુધી ટકી રહે છે. મુક્તિ પર્યત નમ્રતા પેદા કરનાર તત્વજ્ઞાન ન વહોરાવ્યા બાદ, પોતે કરેલા દાનની ઘણી નિંદા કરી. દાનને મળે, તો આત્મા કર્મનો ક્ષય કરનાર તાત્ત્વિક ધર્મને પામી શકતો પરિણામે, બીજા ભવે ઘણો ધનિક બન્યો, પણ નિંદાને લીધે નથી.' બંધાયેલા ઉપભોગાંતરાયકર્મને લીધે અતિકુપણ બન્યો. એણે આવા તાત્ત્વિક ધર્મને અપાવનાર કર્મના તત્ત્વજ્ઞાનને સરળમહામૂલા રત્નોથી બળદની જોડ બનાવવાનું વિચાર્યું. આ રત્નો રસાત્મક રીતે પૂજા અને ભક્તિના માધ્યમથી પીરસનાર કવિ ભેગા કરવા દિવસ-રાત પરિશ્રણ કરવા લાગ્યો. કડકડતી ઠંડી પડતી વીરવિજયજીનો જૈનસંઘ પર અપાર ઉપકાર છે. હોય, એવી વરસાદી રાતે નદીમાંથી તણાઈને આવતા લાકડા લેવા નદીમાં પડ્યો. શ્રેણિકરાજા પોતાની પ્રજાને દુ:ખી જાણી,
આ લેખમાં ઉપયોગમાં લેવાયેલ સંદર્ભ : ૧. વિવિધ પૂજા દુઃખનિવારણ માટે ત્યાં પહોંચ્યા. પણ શેઠની અતિધનિક અવસ્થા
સંગ્રહ (પૂજાના સર્વ અવતરણો માટે) અને બળદના શિંગડાના રત્નો માટેના આ પુરુષાર્થ સાંભળી, કર્મની વિચિત્ર ગતિના દર્શન કરી ચૂપ રહ્યા. આમ, જીવને ઘણુ
| ભાગ ૧ થી ૭, પ્રકાશક-જે ન પ્રકાશન મંદિર, ધન હોવા છતાં પણ ભોગવી ન શકે, એ ઉપભોગાંતરાય કર્મનું અમદાવાદ ૨. અજાત શિશુની અમરવાણી : લે, પં. શ્રી પરિણામ છે.
ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા. એ જ રીતે, આત્મા અનંત શક્તિનો ભંડાર છે. પરંતુ સં. પૂર્ણચંદ્રવિજયજી મ. સા. પૃ. ૭૭. (પ્રકરણ-૨૮) પ્ર. વીર્યંતરાય કર્મના ઉદયથી આત્માની શક્તિ રૂંધાયેલી છે. આ અંગે જૈન ધાર્મિક તત્ત્વજ્ઞાન પાઠશાળા, અંધેરી, મુંબઈ.
૧૪૭
સોસઠ પ્રકારી પૂજામાં કર્મનું આલેખન
| SR No. | 034161 |
| Book Title | Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 321 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 14 MB |