Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay

SR No.: 034161
Original Sutra Author: N/A
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 321
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 14 MB

Page 157

અગિયારમે ગુણસ્થાનકે મોહનીય કર્મ પાણીમાં તળિયે પડેલી આયુષ્ય કર્મના ક્ષયથી અક્ષય સ્થિતિ પામે છે. અશુદ્ધિ જેવા હોય છે, દબાયેલી સ્પ્રિંગ સમાન હોય છે માટે આ નામ કર્મના ક્ષયથી અમૂર્ત ગુણ પામે છે. ગુણસ્થાનકેથી જીવ અવશ્ય નીચે ઉતરે છે, ચડતા નથી.
ગોત્ર કર્મના ક્ષયથી અગુરુલઘુ ગુણ પામે છે. બારમા ક્ષીણ મોહ ગુણસ્થાનક જીવ મોહનીય કર્મની ૨૮ અંતરાય કર્મના ક્ષયથી અનંત વીર્ય પામે છે. પ્રકૃતિનો ક્ષય કરવાથી પામે છે. જેમ સમુદ્રમાં સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર પ્રાયઃ બધા ધર્મ દર્શનો કર્મને માન્ય કરે છે. પણ કર્મમુક્તિનો સર્વથી મોટો છે તેમ કર્મમાં મોટો મોહનીય કર્મ રૂપ સમુદ્ર પાર વ્યવસ્થિત પગથિયાં રૂપ પ્રવાસ ફક્ત જૈન ધર્મ દર્શનમાં મળે છે. કરીને જીવ આ ગુણસ્થાનકે પાણીથી અગ્નિ બુઝાવે છે તેમ મોહનીય આ ગુણસ્થાનકની અવધારણા આત્માની કર્મોના નિમિત્તથી થતા કર્મનો સર્વથા ક્ષય કરે છે. આ ગુણસ્થાનકે આવેલો જીવ અવશ્ય તે બંધનથી તેની વિમુક્તિ તરફ જતી યાત્રાને પ્રકાશિત કરે છે. જ ભવમાં મોક્ષ પામે છે.
ગુણસ્થાનક સાપસીડીની રમત જેવું છે. ક્યારેક જીવ પોતાના મોહનીય કર્મ નામનો સેનાપતિ હવે હારી ગયો એટલે બીજા સમ્યક્ પુરુષાર્થથી કર્મના સવળાં પાસાં ફેંકીને ગુણસ્થાનકની સીડી ત્રણ ઘાતી કર્મની સેના પણ હારી જવાની. તેરમા સયોગી કેવળી ચડી જાય છે. તો ક્યારેક જીવ મિથ્યાપરાક્રમથી કે અપ્રમત્તતાથી ગુણસ્થાનકના પ્રથમ સમયે જ્ઞાનાવરણીય, દર્શનાવરણીય અને કર્મનાં અવળાં પાસાં પાડીને ગુણસ્થાનક રૂપ સાપમાં નીચે ઊતરી અંતરાય કર્મની પ્રકૃતિનો ક્ષય થતા, જીવને કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શન જાય છે. પ્રગટે છે. સાધનાકાળની સર્વોત્કૃષ્ટ અવસ્થા અને દરેક જ્ઞાની કર્મનો સિદ્ધાંત અનુકૂળપ્રતિકૂળ સંયોગોમાં સમાધાન આપી આત્માના ધ્યેય સમાન કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ જીવને મોક્ષ સમીપ લાવી શાંતિ-સમતાને સ્થાપે છે, સામાજિક જીવનને તંદુરસ્ત બનાવે છે
તો આધ્યાત્મિક જીવનને ફળદ્રુપ બનાવે છે. સાધક આત્માને આ ગુણસ્થાનકે જે જીવે પૂર્વના ત્રીજા ભવમાં વિશષ પાપભીરુ અને ભવભીરુ બનાવવામાં સહાયક થાય છે. ભવભીરુ આરાધનાના બળ વડે તીર્થકર નામ કર્મ બાંધ્યું હોય તેવા જીવોને બનેલો સાધક જન્મ મરણના ફેરામાંથી, કર્મના વિષચક્રમાંથી છૂટવા તીર્થકર નામ કર્મનો ઉદય થાય છે. તે તીર્થકર કહેવાય છે. સર્વોત્તમ મોક્ષ તરફનો સંવેગ વધારી, સંસાર પ્રત્યે નિર્વેદ ભાવ કેળવી, અને પરમોત્કૃષ્ટ પ્રકૃતિના ઉદયના કારણે તેઓ ભગવંત બની ગુણસ્થાનકના સોપાનમાં આગેકૂચ કરે છે. પહેલા ગુણસ્થાનકના પૂજાય છે.
અંતે જીવ કર્મ રૂપી મહાપર્વ તને સમ્યકત્વરૂપ સુરંગથી ભેદી નાંખે અહીં બિરાજિત કેવળી ભગવંતને હજુ શરીરનો યોગ હોવાથી છે. ચોથા ગુણસ્થાનકે તેના મોટા મોટા ટુકડાઓ દૂર કરે છે, આઠમા વેદનીય, આયુષ્ય, નામ એ ગોત્ર-આ ચાર અઘાતી કર્મ બળેલી ગુણસ્થાનકે તેનાથી પણ નાના નાના ટુકડાઓ દૂર કરે છે, દશમાં સિંદરી જેવા વિદ્યમાન છે. સિંદરી બળી ગયા પછી તેનો વળ, આકૃતિ ગુણસ્થાનકે નાની નાની કાંકરીઓ દૂર કરે છે, બારમા ગુણસ્થાનકે દેખાય છે, પરંતુ તેમાં બળ નથી, રાખ છે તેવા અઘાતી કર્મો બની ઝીણી બારીક રેતી બનાવી દે છે. ચૌદમાં ગુણસ્થાનકે તેને પણ દૂર ગયાં છે.
કરીને ચોખ્ખો બનીને મોખો (મોક્ષ) પ્રાપ્ત કરી લે છે. જે કેવળી ભગવંતોની આયુષ્ય કર્મની સ્થિતિ કરતાં શેષ ત્રણ જીવના ઉત્થાન અને પતન માટે જીવનાં કર્મો જ જવાબદાર કર્મોની સ્થિતિ વધુ હોય તે “કેવળી સમુદ્યાત' નામની પ્રક્રિયા કરી છે. માટે મોક્ષમાર્ગમાં પ્રસ્થાન કરનાર જીવે કર્મને જ પોતાનું નિશાન ચારે ય કર્મોની સ્થિતિ સમાન કરી દે છે. જેથી આયુષ્ય પૂરું થાય બનાવીને તીર તાકવાનું છે. કર્મ સાથે સંઘર્ષનો માર્ગ, એ જ મોક્ષ ત્યારે કર્મનો એક પણ અશ બાકી રહે નહીં.
માર્ગ છે, એ જ ગુણસ્થાનક છે. એ મોક્ષના સોપાનરૂપ ગુણસ્થાનકમાં કર્મ મુખ્યત્વે યોગ અને કષાયના કારણે બંધાય છે. દશમા અનુક્રમે પસાર થતા થતા જ કર્મરહિત અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે. જેમ ગુણસ્થાનકે કષાયને દૂર કર્યો પણ હજુ રહેલા યોગનો નિરોધ જીવ સાગરખેડુઓ પોતે સાગરમાં ક્યા અક્ષાંશ અને રેખાંશ ઉપર છે આ તેરમાં ગુણસ્થાનકના અંતિમ ભાગમાં કરે છે.
તેનું સતત ધ્યાન રાખે છે તેમ સાધકે પોતે સાધનાપથ ઉપરના મન, વચન, કાયાના સૂક્ષ્મ કે સ્થૂળ કોઈ પણ પ્રકારના યોગના પોતાના સ્થાનથી સતત માહિતગાર રહેવું જોઈએ. અભાવથી શૈલેશીકરણ કરી આત્માની મેરુ જેવી નિષ્કપ અવસ્થા ભગવાન મહાવીર કુશળ સાર્થવાહક અને કુશળ ઉપદેખા છે.
જ્યાં હોય છે તેવું ચૌદમું અયોગી કેવળી ગુણસ્થાનક હોય છે. પાંચ તેમણે પોતે સાધનાપથ ચાતરીને, તેના ઉપર ચાલીને, પાછળ હ્રસ્વ સ્વરોના ઉચ્ચારણ કરતાં જેટલો સમય લાગે તેટલા સમયમાં આવનારાઓ માટે સીમાના પથ્થરો- milestone મૂક્યાં છે. આત્મા સર્વ કર્મરહિત થઈને કર્મના આશ્રયસ્થાન સમા દેહને છોડીને ખુદ ભગવાન મહાવીરને પણ પૂર્વકૃત કર્મોએ છોડ્યાં નથી. તેમણે મોક્ષને પ્રાપ્ત કરીને દેહાતીત થઈ જાય છે, ગુણસ્થાનકાતીત થઈ તે પ્રચુર કર્મોમાંથી છૂટવા જે પુરુષાર્થ કર્યો છે તે નાથી લગભગ જાય છે. ચૌદમા અયોગી કેવળી ગુણસ્થાનકને છોડ્યા પછી તત્કાળ દરેક જૈની માહિતગાર છે. આત્મા લોકાકાશના અગ્રભાગે સિદ્ધ બનીને વિરમે છે.
તો ચાલો ...આપણે પણ અનાદિકાળના જથ્થાબંધ કર્મોથી | નવકારમંત્રના બીજા સિદ્ધપદના ૮ ગુણ છે. ૮ કર્મના ક્ષયથી છૂટવા, આસવનો માર્ગ ત્યાગી, સંવર-નિર્જરાના માર્ગે મોહનીય તે ૮ ગુણ પામે છે.
કર્મ સામે જંગનું એલાન છેડી, ગુણસ્થાનકના પગથિયાં ચઢવા જ્ઞાનાવરણીય કર્મના ક્ષયથી કેવળજ્ઞાન પામે છે.
આત્માને કટિબદ્ધ કરીએ ...તો શુભસ્ય શીધ્રમ... દર્શનાવરણીય કર્મના ક્ષયથી કેવળદર્શન પામે છે.
૫/૫, સ્વામી લીલા શાહ સોસાયટી, ગાર્ડન લેન, વેદનીય કર્મના ક્ષયથી અવ્યાબાધ આત્મિક સુખ પામે છે. સંઘાણી એસ્ટેટ, ઘાટકોપર (વેસ્ટ), મુંબઈ-૪૦૦ ૦૮૬ મોહનીય કર્મના ક્ષયથી વીતરાગતા પામે છે.
મોબાઈલ: ૯૩૨૩૫૬૮૯૯૯, ફોન: ૦૨૨-૨૫૦૦૪૦૧૦ પ્રબુદ્ધ સંપદા
૧૪૪