Page Text
________________
પ્રદેશોદય કહેવાય છે.
૩૪. અનંતજ્ઞાન-સંપૂર્ણ લોકાલોકમાં રહેલાં સર્વદ્રવ્યના સર્વ ૧૭. વિપાકો દયઃ કર્મદલિકોને સ્વસ્વરૂપે (પોતાના પર્યાયોને એકી સાથે જણાવનારી આત્મશક્તિને મૂળસ્વભાવે) ભોગવવા તે વિપાકોદય કહેવાય છે.
અનંતજ્ઞાન કહે છે. ૧૮. ઉદય: કર્મના ફળનો અનુભવ કરવો તે ઉદય કહેવાય. ૩૫. અનંતદર્શન-સંપૂર્ણ લોકાલોકમાં રહેલાં સર્વદ્રવ્યના સર્વ ૧૯. નિષેક: કર્મદલિકની સ્થાપના ‘નિ-સિખ્ખ' ધાતુનો અર્થ પર્યાયોને એકી સાથે દેખાડનારી આત્મશક્તિને સ્થાપવું થાય છે.
અનંતદર્શન કહે છે. ૨૦.. ધાતીકર્મઃ જે કર્મ આત્માના મૂળભૂત ગુણને આવરે તેને ૩૬. અક્ષયસ્થિતિ-સદાકાળને માટે જીવવું, અથવા જન્મ મરણ
ઘાતકર્મ કહે છે. ઘાતકર્મના બે પ્રકાર છે. સર્વઘાતી અને રહિત જીવન. દેશઘાતી. સર્વઘાતી: જે પ્રકૃતિ પોતાનાથી ઢાંકવા યોગ્ય ૩૭. અક્ષય ચારિત્ર-શુદ્ધ જ્ઞાનોપયોગ, શુદ્ધ દર્શનોપયો ગાદિ મૂળ ગુણનો (યોગ્ય ગુણનો) સંપૂર્ણ ઘાત કરે છે તે સ્વગુણમાં, સ્વભાવમાં રમવું તે અક્ષયચરિત્ર કહેવાય છે. સર્વઘાતી.
૩૮. સમ્યકત્વ-નવતત્ત્વની યથાર્થ શ્રદ્ધા હોય તે, સાચી દેશઘાતી : જે પ્રકૃતિ પોતાનાથી ઢાંકવા યોગ્ય ગુણનો માન્યતા, વસ્તુને વસ્તુ તરીકે ઓળખવી તેનું નામ કાંઈક અંશે ઘાત કરે છે, તે દેશઘાતી કર્મ કહેવાય છે.
સમ્યકત્વ છે. ૨ ૧. અઘાતી કર્મ : જે કર્મ પ્રકૃતિ પોતાનાથી ઢાંકવા યોગ્ય ૩૯. ગુણસ્થાન-કષાય અને યોગના કારણે આત્માના જ્ઞાન,
ગુણનો કાંઈક અંશે પણ ઘાત કરતી નથી, તે અઘાતી દર્શન અને ચારિત્રરૂપ ગુણોની વધ-ઘટવાળી અવસ્થા કર્મ કહેવાય છે.
જ્ઞાનાદિ ગુણોનું સ્થાન તે ગુણસ્થાન છે. ૨૨. ધ્રુવોદયી : જે પ્રકૃતિનો વિપાકોદય પોતાના ઉદયવિચ્છેદ ૪૦. પર્યાપ્તિ-આહાર આદિના યુગલોને ગ્રહણ કરીને શરીર,
સ્થાન સુધી દરેક જીવોને સતત હોય, તે પ્રકૃતિ ધ્રુવોદયી ઈન્દ્રિય આદિમાં પરિણમાવવાની જીવની પોગલિકશક્તિ કહેવાય છે.
વિશેષ. ૨૩. અધૂવોદયી : જે પ્રકૃતિનો વિપાકોદય પોતાના ઉદય ૪૧. ગણધર-તીર્થંકરના મુખ્ય દ્વાદશાંગી (બાર અંગ સૂત્ર)
વિચ્છેદ સ્થાન સુધી ક્યારેક હોય અને ક્યારેક ન હોય, તે ૨ચનારા શિષ્યો. ગણ-સમૂહ, ધર-ધારક ઘણાં શિષ્ય પ્રકૃતિ અધુવોદયી કહેવાય છે.
સમૂહના ધારક. ૨૪. ધ્રુવસત્તાક : જે પ્રકૃતિની સત્તા સમ્યકત્વાદિ વિશિષ્ટ ગુણો ૪૨. પુદ્ગલ દ્રવ્ય-જે રૂપ, રસ, ગંધ અને સ્પર્શવાળું હોય તે પ્રાપ્ત ન કર્યા હોય એવા દરેક જીવોને સતત હોય, તે
પુગલ દ્રવ્ય કહેવાય છે. પ્રકૃતિ ધ્રુવ સત્તાક કહેવાય છે.
૪૩. વર્ગણા-સંખ્યાની દૃષ્ટિએ સરખા પરમાણુવાળા કાર્મણાદિ ૨૫. અધુવસત્તાક : જે પ્રકૃતિની સત્તા સમ્યકત્વાદિ વિશિષ્ટ
સ્કંધોના સમૂહ (વર્ગ)ને વણા કહે છે. કાર્પણ ગુણો રહિત જીવોને કયારેક હોય અને ક્યારેક ન હોય,
વર્ગણા-કર્મનો કાચો માલ, કર્મનું રૉ-મટીરીયલ. તે પ્રકૃતિ અધુવસત્તાક કહેવાય છે. ૨૬. જીવ વિપાકી : જે પ્રકૃતિ પોતાના ફળનો અનુભવ જીવને
કરાવે છે, તે જીવ વિપાકી કહેવાય છે. ભવ વિપાકી : જે પ્રકૃતિ પોતાનું ફળ નર-નારકાદિ ભવમાં
દેશ જ બતાવે છે, તે ભવ વિપાકી કહેવાય છે. ૨૮. ક્ષેત્ર વિપાકી : જે પ્રકૃતિ પોતાનું ફળ આકાશમાં (વિગ્રહગતિમાં) બતાવે છે, તે ક્ષેત્રવિપાકી કહેવાય છે.
પ્રર્દેશ ૨૯. પુદ્ગલ વિપાકી : જે પ્રકૃતિ પોતાનું ફળ શરીર રૂપે
- પ૨માણે પરિણમે લા પુદ્ગલ પરમાણુમાં બતાવે છે, તે પુગલવિપાકી કહેવાય છે.
સ્કંધ : અખંડ પદાર્થ ૩૦. આલોચના-માફી માગવી, ક્ષમા માંગવી.
દેશ : સ્કંધ સાથે જોડાયેલો અપૂર્ણ હિસ્સો અવ્યાબાધ સુખ-બાધા, પીડા, કષ્ટ ન પહોંચે તેવું. એટલે મદી : સ્કર્ષ સાથે જોડાયેલા પણ જના કેવળી
ન પચે તેવું એટલે પ્રદેશ : સ્કંધ સાથે જોડાયેલો પણ જેના કેવળી ભગવંત પણ બે શાશ્વત સુખ.
વિભાગ ન કરી શકે એવો પુદ્ગલદ્રવ્યનો છેલ્લામાં છેલ્લો અગુરુલઘુ-હલકું પણ નહિ અને ભારે પણ નહિ.
વિભાગ તે પ્રદેશ અરૂપી-અનામી-જેમાં રૂપ, રસ, ગંધ વગેરે હોય તે રૂપી ૪૪. પરમાણુ-જેના કેવળી ભગવંત પણ બે વિભાગ ન કરી અને જેમાં રૂપ, રસ, ગંધ, સ્પર્શ વગેરે ન હોય તે અરૂપી- શકે એવો પુગલદ્રવ્યનો છેલ્લામાં છેલ્લો વિભાગ (અંશ) અનામી કહેવાય છે.
જે પરમાણુ હોય પરંતુ જે સ્કંધથી છૂટો પડેલો હોય ૧૩૧
સંદર્ભ સૂચિ
અંક અખંડ સ્કંધ
૩૧.
له
له
| SR No. | 034161 |
| Book Title | Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 321 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 14 MB |