Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay

SR No.: 034161
Original Sutra Author: N/A
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 321
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 14 MB

Page 105

વૈજ્ઞાનિકોએ જણાવ્યું છે કે- “આપણા બ્રહ્માંડ જેવું બીજું બ્રહ્માંડ “શરીરના નાશ પછી પણ કંઈક કાયમ રહે છે.' અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેમાં અબજો લોકો વસે છે.'
‘ધ ફાઇડિંગ ઓફ ધ થર્ડ આઈ'માં વેરા સ્ટેલી એલર (Vera એક રશિયન ખગોળશાસ્ત્રીનું મંતવ્ય છે કે- “અત્યારના પરિચિત stanley Alder) લખે છે કે, “થોડા સંશોધનોએ શક્યતા ઊભી કરી ગ્રહો કરતાં બીજા સાત હજાર ગ્રહો પર બુદ્ધિશાળી માનવો વસે છે.' દીધી છે કે વિજ્ઞાનની શોધો અને પૂર્વકાળના જ્ઞાની પુરુષોનાં વચનો
ટૂંકમાં વિજ્ઞાનની જુદી જુદી શાખાઓ, જેવી કે ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, એકબીજામાં સમાઈ જશે. એ બેમાં જે ફરક દેખાય છે તે માત્ર શાબ્દિક ભૌતિકશાસ, જીવવિજ્ઞાન, પરમાણું વિજ્ઞાન, ભૂગોળ, ખગોળશાસ્ત્રના અને રજૂ આતનો જ છે.' પ્રાકૃતિક જગતનાં રહસ્યોનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત ભારતીય વિજ્ઞાનીઓએ , ભારતીય પ્રાચીન દાર્શનિક તેમ જ અન્ય ગ્રંથોનો કરીને તેના ઉપર માનવીનું પ્રભુત્વ સ્થાપિત કરતી વિજ્ઞાનની નિતનવી ઊંડો અભ્યાસ કરી, તેના આધારે યોગ્ય સંશોધન કરવાની અનિવાર્ય શોધખોળોથી પ્રભાવિત થઈ આજનો ભણેલોગણેલો ગણાતો માનવી જરૂરિયાત છે અને એ પ્રમાણે થશે તો ભારતે વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં અમૂલ્ય જ્યારે આધ્યાત્મિક જગતથી દૂર ખસી રહ્યો છે, ત્યારે ઉપર્યુક્ત ઉગારો ભેટ આપી ગણાશે. છેલ્લા સૈકામાં રશિયાના કિર્લીયન દંપતી અને ભારતના કોઈનું પણ ધ્યાન ખેંચે એ સહજ છે. ડો. દત્તએ ઓરા અંગે ફોટોગ્રાફ અને સંશોધન દ્વારા જણાવ્યું કે ૨૫૦૦ દાર્શનિકોએ આલેખેલાં સત્યો વિજ્ઞાનની કસોટી પર ચડાવી પાર વર્ષ પહેલાં (ઓરા) આભામંડળની વાત ભગવાને કરી છે, જેમાં પ્રત્યેક ઉતારવાથી નવી પેઢીને ધર્મ-દર્શનમાં શ્રદ્ધા વધશે. પ્રાણી અને પદાર્થોના આભામંડળ વિશે કહેવાયું છે.
વિજ્ઞાનને એક ચણોઠી જેવું ગણીએ તો ધર્મ-દર્શન સુવર્ણ જેવું આજે સામાન્ય માનવી ભલે ભૌતિક વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓ જોઈને છે પરંતુ પૂર્વકાળમાં સુવર્ણનું વજન કરવા પણ ચણોઠીની મદદ લેવી વિજ્ઞાનથી અંજાઈ જતો હોય અને સર્વ વિષયોમાં વિજ્ઞાનને જ પડતી હતી. આચાર્ય વિનોબા ભાવે કહેતા, વિજ્ઞાન જીવનની પ્રમાણભૂત-ઓથોરિટી ગણીને પોતાના મંતવ્યો નક્કી કરતો હોય, પ્રાણશક્તિ છે અને અધ્યાત્મ જીવનનું ચિત્ત છે. ધર્મ અને વિજ્ઞાનનો પણ વિજ્ઞાન પોતે તો આધ્યાત્મિક જગત પ્રત્યે જિજ્ઞાસુભાવે મીટ માંડી સમન્વય માનવજાતનું કલ્યાણ કરી શકે. અંધશ્રદ્ધાનો છેદ ઉડાડી રહ્યું છે અને આધ્યાત્મિક જગતના જ્યોતિર્ધરોનાં કથનોને તે પોતાની વિવેકપૂર્ણ શ્રદ્ધાસહ ધર્મનું આચરણ જ આપણું કલ્યાણ કરી શકે. પ્રયોગાત્મક શૈલીથી ચકાસી જોવા ઉત્સુક છે. એ જિજ્ઞાસામાંથી જન્મેલાં જિનાજ્ઞા વિરૂદ્ધ કાંઈ લખાયું હોય, કે ઉત્સુત્ર પ્રરૂપણા થઈ હોય સંશોધનો આજે વિજ્ઞાનજગતમાં એ સત્યને ગુંજતું કરી રહ્યા છે કે, તો ત્રિવિધ મિચ્છામિ દુક્કડ.
પ્રગાઢ અંતરાય કર્મ | શ્રમણ શ્રેષ્ઠ ઢંઢણ મુનિ શ્રી નેમિનાથ પ્રભુના પવિત્ર હસ્તે દીક્ષા આ સ્વરૂપે ઉદયમાં આવ્યું છે તેથી નિર્દોષ ગોચરી મળતી નથી.’ ઢંઢણ પામીને ઉત્તમ તપસ્વી બની ગયા. દ્વારિકાનરેશ શ્રી કૃષ્ણ અને રાણી મુનિને ખૂબ પસ્તાવો જાગ્યો. ઢંઢણાના તેઓ સુપુત્ર હતા.
એમણે કહ્યું, “હે ભગવંત, પૂર્વ નિયોજિત કર્મની નિર્જરા માટે તપસ્વી ઢંઢણ મુનિ તપના પારણે ગોચરી અર્થે નીકળ્યા પણ હું અભિગ્રહ લઉં છું કે પરનિમિત્તે થનાર લાભને હું સ્વીકારીશ નહીં.” તેમને સૂઝતો-પોતાને યોગ્ય નિર્દોષ આહાર ગોચરીમાં ન મળ્યો ઢંઢણ મુનિ એ કઠોર અભિગ્રહ પછી ગોચરી નિમિત્તે જતા પણ તેથી તેઓ પાછા વળ્યા. ઉપવાસ ચાલુ રહ્યા. બીજા દિવસે પણ એમ નિર્દોષ આહાર મળતો નહીં. આમ છ મહિના થયા. જ થયું. ઉપવાસની તપશ્ચર્યા આગળ વધતી રહી. આમ છ દિવસ ચાલ્યું. શ્રીકૃષણએ એક વાર શ્રીનેમિનાથ પ્રભુને પૂછયું, “ભગવંત, ઢંઢણ મુનિને થયું કે નક્કી મેં બાંધેલું આ કોઈ અંતરાયકર્મ છે, નહીં આપના સર્વસાધુગણમાં ઉગ્ર તપસ્વી સાધુ કોણ છે?' તો આમ ન બને. એમણે ભગવાનને કારણ પૂછ્યું.
પ્રભુ બોલ્યા: “મારા શ્રમણ સંઘમાં સર્વપ્રથમ મોક્ષગામી થનાર, ભગવાને કહ્યું કે, “હે મુનિવર, પૂર્વજન્મના નિકાચિત દુષ્કર ક્રિયા કરનાર, ઉગ્ર તપસ્વી સાધુ ઢંઢણ મુનિ છે, જે તમારા અંતરાયકર્મના કારણે તને આહાર મળતો નથી. આજથી પૂર્વે પુત્રરત્ન છેઃ “અત્યારે તે ગોચરી ગયા છે, તમને રસ્તામાં મળશે.' ૯૯,૯૯,૯૯૯ ભવમાં તું વિંધ્યાચલ પ્રદેશમાં, હુડક ગ્રામમાં સોવિર શ્રીકૃષ્ણ ગજરાજ પર સવાર થઈ પાછા વળતા હતા ત્યારે ઢંઢણ નામે સમૃદ્ધ ખેડૂત હતો. ત્યાંના રાજા ગિરિસેને રાજ્યની તમામ જમીન મુનિને તેમણે જોયા. હાથી પરથી ઊતરીને ભાવથી વંદન કર્યું. નગરના તને ખેડવા આપી. તે મજૂરો, બાળકો, હળવાહકો ભેગા કર્યા. જમીન એક શેઠે આ જોયું. તે સમજ્યા કે આ કોઈ મહામુનિ છે. તેમણે મુનિને ખેડાવવાનો અને વાવણીનો આરંભ કર્યો. ખૂબ ગરમીના એ દિવસો ઘરમાં નિમંત્રીને મોદક વહોરાવ્યા. મુનિ સમજ્યા કે હાશ, આજે હતા. બપોર થઈ. સૌ ભૂખ્યા થયા હતા. ભોજન આવ્યું. બધા જમવા અંતરાયકર્મ તૂટ્ય! એ પ્રભુ પાસે ગયા. ગોચરીને પ્રભુને બતાવીને બેઠા ત્યારે તું બહાર ગયેલો. પાછો વળ્યો ત્યારે સહુ જમતા હતા. કહ્યું કે “આજે મને નિર્દોષ આહાર મળ્યો લાગે છે !” પ્રભુએ “ના” પણ તે ક્રોધ કરીને કહ્યું કે હજી કામ બાકી છે, એક ચક્કર હજી વધુ કહી. કહ્યું કે, “આ આહાર શ્રીકૃષ્ણના નિમિત્તે થયેલો લાભ છે.’ મુનિવર માર્યા પછી જ જમવાનું છે. એ મણે તારી આજ્ઞા તો માની પણ એ વિચારમાં ડૂળ્યાઃ મારા અભિગ્રહ મુજબ મને અન્ય નિમિત્તે મળે તો તે મનું અંતર કકળતું હતું. એ સમયે તેં ગાઢ, નિકાચિત અંતરાયકર્મ મારાથી લેવાય નહીં એ મોદક પ્રાસુક જગ્યાએ પરઠવવા ગયા. મુનિ ઉત્પન્ન કર્યું. ત્યાર પછી, અનેક જન્મ વીત્યા પછી, કોઈ મુનિનો તને જમીનમાં મોદક પરઠવતા જાય છે ને તે સમયે શુક્લધ્યાનની ઉચ્ચત્તમ મેળાપ થયો. તેમની ધર્મદેશના તેં સાંભળી. તને સમ્યકત્વ થયું. તે કક્ષાએ પહોંચી જાય છે; એ જ સમયે તેમને કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે! દીક્ષા લીધી ને પછી દેવભવ મળ્યો. ત્યાંથી ચ્યવન પામીને તું રાણી શ્રી ઢંઢણમુનિ કેવળજ્ઞાન પામીને ધર્મનો ઉપદેશ દેતા પૃથ્વી પર સર્વત્ર ઢંઢણાની કુક્ષિએ જન્મ્યો. એ જન્મે બાંધેલું અંતરાયકર્મ તને આ ભવે, વિહરવા માંડ્યા.
- આચાર્ય વાત્સલ્યદીપજી મ. સા.
પ્રબુદ્ધ સંપદા
૯૨