Adhyatma Sara

SR No.: 034147
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Ashapuran Parshwanath Jain Gyanbhandar
Publication Year: 2018
Total Pages: 312
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 2 MB

Page 197

भावार्थ : प्रमत्तगुणस्थान के अन्त तक रहने वाले एवं तिर्यञ्चगति देने वाले समस्त प्रमाद का मूल कारण यह आर्त्तध्यान महात्मा द्वारा त्याज्य है ॥१०॥ निर्दयं वधबन्धादिचिन्तनं निविड़ाधा। पिशुनासभ्यमिथ्यावाक् प्रणिधानं च मायया ॥११॥ चौर्यधीनिरपेक्षस्य तीव्रक्रोधाकुलस्य च । सर्वाभिशंकाकलुषं चित्तं च धनरक्षणे ॥१२॥
भावार्थ : अत्यन्त क्रोध करके निर्दयतापूर्वक वध, बन्धन वगैरह का चिन्तन करना प्रथम रौद्रध्यान कहलाता है तथा माया करके पिशुन (चुगली), असभ्य एवं असत्य बोलने का प्रणिधान दूसरा रौद्रध्यान कहलाता है । अपेक्षारहित और तीव्र क्रोध से आकुल-व्याकुल पुरुष द्वारा चोरी करने की बुद्धि तीसरा रौद्रध्यान कहलाता है, धन की रक्षा के सम्बन्ध में सभी पर शंका (शक) करके मन मलिन करना चौथा रौद्रध्यान कहलाता है ॥११-१२॥ एतत्सदोषकरण-कारणानुमतिस्थिति । देशविरतिपर्यन्तं रौद्रध्यानं चतुर्विधम् ॥१३॥
भावार्थ : इन दोषों वाले कार्यों को करने, कराने और अनुमोदन करने के रूप में जिसकी स्थिति है, ऐसा चार प्रकार का रौद्रध्यान देशविरतिगुणस्थान तक के जीवों को होता है ॥१३॥ अधिकार सोलहवाँ
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Translation AI Generated

**Meaning:** This **Ārttadhyāna** (meditation of distress), which is the root cause of all **pramada** (negligence) that leads to **tiryañc-gati** (animal rebirth) and persists until the **Pramattagunasthan** (stage of negligence), should be abandoned by the great souls. ||10||

**Meaning:** Thinking about killing, binding, etc., with extreme anger is called the first **Roudradhyāna** (meditation of anger). And, to be deceitful, gossipy, rude, and to have a disposition to speak falsely is called the second **Roudradhyāna**. The mind of a person who is devoid of expectations and is overwhelmed with intense anger, which leads to stealing, is called the third **Roudradhyāna**. To have a mind polluted with suspicion towards everyone in relation to protecting wealth is called the fourth **Roudradhyāna**. ||11-12||

**Meaning:** This four-fold **Roudradhyāna** exists in beings up to the **Deśaviratigunasthan** (stage of detachment from the world), in the form of doing, causing to do, and approving of these actions that are full of faults. ||13||

**Authority:** Sixteenth
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